有位作家说过：“一个人痛苦的根源，就是持续性的内耗。”

深表赞同，内耗严重的人，往往杂念太多，对人对事反复思考，过度纠缠，自我消耗，故而陷入情绪的牢笼，痛苦不堪。

其实，内心简单了，事情就简单了；杂念放下了，生活就轻松了。一个人停止内耗，就是从这三次放下开始的。

放下对事的纠缠

《道德经·第二章》中说：“是以圣人处无为之事。”

活得自在通透的人，事来冷静应对，事去随遇而安。

不过度思虑，不过分纠缠，始终保持内心的清静，是停止内耗的最好心法。

古时候，有两个生意人，张明和韩超，合伙在城里开了一家饭店。

生意一直很红火，来往客人络绎不绝。

不幸的是，一天，因伙计的疏忽，店里起了大火，不仅店铺没了，还有几名客人被烧伤。

两人因此负债累累，韩超很快放下了此事，摆摊卖菜，还完了欠款，准备东山再起。

而张明每每想起此事，都懊悔没有早些发现火势，左思右想之下，变得郁郁寡欢，生活也没了动力，最后因不堪重负，流落他乡。

事事无常，意外和变故随时会到来，与其纠缠懊悔，不如放下过往，直面现状，才能看清本质，找到出路。

智者说：“世上本无事，庸人自扰之。”

人在世上修，往往是借假修真，借事炼心，眼前的困境只是假象，心变了，境遇就变了。

调整心态，保持清静，不多想，不纠缠，才能不断前行，活得自在精彩。

放下对人的评定

《庄子·秋水》中说：“子非鱼，安知鱼之乐。”

每个人经历不同，认知各异，很多时候无法感同身受，太多事情难以产生共鸣。

放下对人的评价，就事论事，是停止内耗最有效的方式。

从前，道观的山下住着一名妇人。

一天，道童想向妇人讨些种子，没想到，妇人不仅没有给他种子，还把他赶了回来。

自此他便觉得妇人是不善之人。

三个月后，道童在挑水时不慎摔伤，妇人见后，把他背回家养伤照顾。

道童很是感动，又觉得妇人是难得的好人。

回到道观后，道童百思不得其解，不明白妇人到底是怎样的人，越想越郁闷。

于是，便向道长求教，道长听后笑笑说：“人有千面，何必评判。”

仔细想来，颇具智慧。

人心难猜，人性多变，境况不同，时间不同，没有绝对的好与坏，也没有完全的善与恶。

正如古语所说：“人不得全，瓜不得圆。”

所以说，以感恩之心报恩，以宽容之心恕怨，不关注，不评论，便是做人最顶级的情商。

放下自我的执着

《道德经·第十三章》中有言：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”

人之所以纠结痛苦，是因为把自我看得太重要了。

当一个人能够放下自我，走出小我，便能解脱束缚，活得圆满而通达。

汉朝时，有一名武将叫李平，跟随韩信打仗时，十分骁勇，战功赫赫，为手下部将所敬重。

后来，被朝廷解除兵权，回了老家。

只是一想起曾经的辉煌，满身本领无处用，就愤愤不平，终日饮酒沉沦，身体渐渐不如从前了。

后来，遇到一位老者指点，他决心放下过去的自己，不再执着于身份，每日耕田读书，活得惬意轻松。

最终，长寿无疾而终。

《唯识述记》中写道：“我执为根，生诸烦恼。”

人烦恼的根源，是太在乎自己的身份。

总是无形中贴上许多标签，莫名背上太多负担，困住了本真的自己，限制了前行的双脚。

人生本就是一场经历，一时登山顶，一时入谷底，都代表不了真实的你。

故而不拘于身份，不困于面子，才是停止内耗最高明的做法。

金庸先生在《天龙八部》中写道：“行止无定，随遇而安，心安乐处，便是身安乐处。”

人生短短数十载，或是或非，或好或坏，或荣耀或平凡，都是生活的一个场景，生命的一个片段，能够内心安定，放下杂念，才是难得的修为，长久的福气。

事事无常，放下对事的纠缠，才能继续前行；

人性难测，放下对人的评判，才能不困不惑；

境无好坏，放下自我的执着，才可随遇而安。

点亮“在看”，余生，愿你我停止内耗，放下杂念，放过自己，对人对事不多想，对己对心不强求，顺其自然，自在随心。

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