每年冬天，大批南方人到祖国北疆的雪乡旅游，体验凝重厚实的雪景之美。宁古塔，就是雪乡的一部分。

披甲人在清朝可是不简单的人物，让那些罪犯一听到便会毛骨悚然。在清朝，被发配到宁古塔，的确是件挺恐怖的事情。其实宁古塔并没有那么恐怖，真正恐怖的是发配宁古塔的路上以及“与披甲人为奴”。

传闻在康熙年间有一书生，被发落至宁古塔二十二年，日日夜夜的被披甲人强迫干活，讨不得披甲人的欢心那就得受鞭刑。

他一直坚持不懈地寻找逃脱机会，终于有一天趁着披甲人换班的间隙连夜逃跑，有人试图逃跑被抓回来后就被斩首示众了，这书生有上天的眷顾，逃亡之路遇到一位高官，最终才回到京城得到了救赎。

宁古塔并不是一个塔，用来镇压妖魔鬼怪，锁住作奸犯科之人。说起来宁古塔在汉语里就是“六个”的意思，传说有六个兄弟居住于此，并不知什么时候流传下来的。但后来与清朝统治者联系了起来，传说，清太祖努尔哈赤曾祖父养育了6个儿子，都生活在这里，所以把该地称为宁古塔贝勒，简称宁古塔，意思是“6个贝勒”。那么宁古塔具体在哪呢？

宁古塔是今黑龙江省牡丹江市一带，范围大概是图们江以北，乌苏里江东西两岸地区，还包括俄罗斯的海参崴和那霍德尔等。是清代统治东北边疆地区的重镇，是清代宁古塔将军治所和驻地，在这里设宁古塔将军，镇守边疆，以对抗沙俄的入侵。东北各族向朝廷进贡的礼品都在这里周转登记。

宁古塔自古就是女真民族的经济中心，是女真部落控制牡丹江渤海人和松花江五国部的核心地带。因为宁古塔一带是清皇室和满族人的龙兴之地，所以不是什么人都有资格被发配到宁古塔去的，身份地位不高的人，还没资格被发配到清朝的龙兴之地，而被流放到宁古塔，轻则十年，重则永世不得入关。雍正时期的年羹尧，有一个幕僚叫汪景祺，被雍正帝重重处罚。汪景祺的妻子被发配到黑龙江给穷困的披甲人当奴隶；汪景祺3服以内的兄弟、亲儿子、侄儿等都被剥夺职位，并发配到宁古塔充军。

《研堂见闻杂记》甚至记载说，犯人在去宁古塔的途中，有时候会遇到一些饮血茹毛的野人，他们十分残暴，会将犯人抢去吃掉，也不知道是真是假。

犯罪了肯定不会发配到环境宜人的地方，那时候东北地区天寒地冻，没有汽车、火车、飞机等这样先进的交通工具。犯人被发配长途跋涉基本上就靠两条腿，现在东北都还非常冷，那时候更是人迹罕至冰封世界一望无际，所以好多犯人还没有走到宁古塔就被冻死了。

再说负责押送犯人的官兵都不是善茬，经常勒索犯人，那些官员及其家属更是他们重点压榨的对象，犯人们身上的钱财被搜刮走之后没钱买吃的，最后的结局就是死在半路上。

如果犯人中有女人，负责押送的官兵也不会放过，很多女人在途中被侮辱和侵犯，这是常有的事情，女人根本无法反抗，很多女人不堪受辱，最后选择自尽。

被发配到宁古塔的人，多半都死在路上了，只有很少一部分人能够活着来到宁古塔，即便到了宁古塔了，能不能活下来，也得看运气。

给披甲人为奴

宁古塔当地原本只是女真人，这里也是满洲的发祥地，他们以渔猎为生，构成当地的旗丁，处在宁古塔的统治阶级。

披甲人是投降女真的人，民族不一，因为能打仗，所以地位高于奴隶；他们在宁古塔最主要的作用就是镇守边疆、是清朝专门安插在宁古塔巩固边疆的重要利器。

“披甲人”又分马甲和步甲，即骑兵和步兵。

驻守在宁古塔的“披甲人”平时打猎办差，遇到打仗的时候就披甲上阵。

在宁古塔，这些“披甲人”由满清副都统统领，平时按差事又可分为“渔户”、“猎户”、“鹰户”、“蜜户”、“参户”等，即打渔、狩猎、采蜜、采参等工作。

清初战事频繁，披甲人的数量比较多，足以守卫边疆，但逐渐的清朝的战事越来越少，渐渐无法提供足够数量的披甲人，于是在当地训练一些士兵来填充披甲人这一阶层。

为什么清朝还要给地位本来就比较低下的“披甲人”分配奴隶？

努尔哈赤建立后金政权的时候，时处于原始部落的阶段，社会形态依靠严酷的阶层等级制度来维系，披甲人作为战时的中坚力量，但是地位又偏低，故为了防止他们产生哗变，便给他们一点“甜桃子”，那些被流放到宁古塔的人都会被贬为宁古塔当地披甲人的奴隶，以此来稳定披甲人队伍。

本身披甲人就是境况如此，再受其奴役，受辱或是被折磨，其境况可想而知。

清王朝利用自己的发祥地宁古塔，无论是将罪犯发配充军，还是把犯人及家属发配给披甲人为奴，其最根本目的都是维护清王朝统治、维护皇室成员的奢靡生活。

浙江的吕留良家族、杨越、杨宾父子；安徽的方拱乾、方孝标家族等几个代代流放的南方家族对宁古塔的发展起到了很大的促进作用，而他们也受到了当地人的欢迎和尊重，后来的文人学士流放到宁古塔，要么经商、要么给人做掌柜、要么教学，虽然被流放是莫大的耻辱与悲哀，但从另一个层面来说，他们对东北的开发事业做出了连续性贡献，他们带去了方法与技术，带去了先进与文明。

他们是流放者，也是他们让宁古塔这样的蛮荒之地播下了蓬勃向上的希望的种子。