普救寺游览

在中华文明的历史长河中，爱情故事的传说与作品源远流长，而元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》就是其中杰出的代表作品，在这个经久不衰、几乎人人皆知的美丽传说中，“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事，就发生在古老的普救寺中。

普救寺，位于山西省晋南古蒲州（今永济市）蒲州镇西厢村塬头，相传始建于唐代武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方寺院。在“西厢记”故事的描述中，当年张生赴京赶考，途中遇雨，在游览普救寺时，巧遇扶送父亲灵柩回乡时滞留寺内的崔莺莺，两人一见钟情，后历经各种磨难，有情人终成眷属。

当年的普救寺曾雄据一方，寺内殿宇雄伟，僧众云集，但在历经岁月沧桑后，至上世纪八十年代中期，寺内殿阁僧舍均已毁坍湮没，唯余高37米、十三层的舍利砖塔（俗称莺莺塔）屹立于土岗之上，从1986年开始，当地政府依据唐代寺院规格布局和“西厢记”里的故事描述内容修复了普救寺，使这座当年名噪一时的古老寺院重新焕发出昔日的辉煌与风采。

到达普救寺时，冬日温暖的阳光已经洒满寺前宽阔的广场，广场最南端一座浑厚、高大的照壁雕凿精细，正中大书“普救寺”。广场中央红色的心形浮雕上坐落着一只巨大的金色同心锁，正中镌书“愿天下人终成眷属”，一语点破这个和爱情紧紧相关寺院的与众不同。

向北拾阶而上，跨入山门，一排陡峭的石阶展现眼前，抬头上望，塬顶建筑的飞檐翘角在蓝天白云衬托下彷佛不停移动，让人有点晕眩敬畏之感。鼓足心气，气喘吁吁地爬到山顶，来到一座仿唐建筑“大钟楼”前，楼门古朴敦厚，据说楼高近二十余米，楼厅正中一座巨大的铜钟凭空而悬，约有两人之高，楼旁两侧楹联“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人”，一派佛家韵味。

绕过大楼，就是寺内最主要的建筑之一“塔院回廊”了。大凡中国的佛教寺院建筑，一般都是依一条轴线顺次而列，两条轴线以上比较少见，而普救寺的建筑却是依塬头地势，分三条轴线而建。西线轴线以仿唐形制，建有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿；中轴线则以宋金风格建成天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁等；东轴线则是用清代建筑手法建有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等等。进了塔院回廊的龟须座门，里面就是莺莺塔了，莺莺塔原名舍利塔，“西厢记”故事问世后又改称莺莺塔，绕塔一周为唐代风格的回廊建筑，相传当年张生“登了宝塔，将回廊绕遍”说的就是这里了。

在普救寺里，和“西厢记”故事相关的建筑，最主要的就是闻名遐迩的“梨花院”，相传这里就是崔莺莺一家人路过河中府借居普救寺的临时寓所，“西厢记”中“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等戏，皆发生于此院之中。这个具有中国北方民俗的小三合院，北屋三楹为老夫人居住，西厢房三居室为莺莺和红娘居室。各室中，除去一些名人字画外，最引人注目的就是都塑有故事情节中的人物场景，比如“请宴”、“拷红”等等，花花绿绿，很是扎眼。

除去“西厢记”主题的内容外，普救寺里还有一些值得一看的内容，比如高大的大雄宝殿内三座立佛石像，均是在八十年代修复寺院时出土，其中一尊释迦摩尼佛高三点九米，从艺术风格来看，应当是南北朝时期的作品，还是很有观赏价值。

走出普救寺，已近正午，走过广场，回首再望，峨眉塬头的普救寺依然挺立，特别是莺莺塔矗立在蓝天白云下，一片安详、和瑞。中华文化源远流长，一座小小的寺院，包含了多少丰富的民间故事和黎民百姓的想往期盼，能亲历去探索和静心体会这些丰富内涵，也是一种生活的精神组成和乐趣吧。