我的自由观

自由本来在政治学意义上是一个充满正能量的词，它对应的是“束缚和枷锁”。自由指的是一定条件下，人类可以自我支配，凭借自身意志而行动，并为对自身的行为负责。

极端的自由主义者则歪曲自由的本意，将自由理解为“为所欲为”。因此自由深得年轻人的青睐，他们总是以自由的名义行事。

我生性自由散漫，不喜欢拘束。我谁也不爱，谁也不恨。我没有欺骗这个，追求那个；没有把这个取笑，那个玩弄。我有自己的消遣。（塞万提斯《堂吉诃德》）

年长者则喜欢规则和秩序，这和即得利益无关。自由是人的天性，秩序则是对自由的保证。毕竟天性中还包含着恶的成分，规则和秩序是给善一个更大的空间。

自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。大家在关注平庸之恶的时候，更应该关注的是自由之恶。人一旦摆脱了约束，就带来种种恶习，甚至走向堕落。

尽管自由之花如此美丽，但是也要用自然和社会法则作为他的前提，自律作为他的根基。言论可以自由，婚姻可以自由，思想可以自由，行为也可以自由。但是你要知道感性的自由和理性的自由边界，不要让你感性的自由变成你理性自由的枷锁。

本来可以对极端自由主义批判得更深刻点，比如“一味地追求自由主义，很可能引发动荡和混乱，甚至导致社会的毁灭。”但是我的立意本来就没有这么高大，仅仅从个人的角度上说崇尚自由的危害：自由散漫会失去前进的动力，感性自由甚至会迷失方向。

我轻率、自由地定义了双标，看起来也像一个怪物如果有时间可以再谨慎一点，让文章有点智慧。

自由本来在政治学意义上是一个充满正能量的词，它对应的是“束缚和枷锁”。自由指的是一定条件下，人类可以自我支配，凭借自身意志而行动，并为对自身的行为负责。

极端的自由主义者则歪曲自由的本意，将自由理解为“为所欲为”。因此自由深得年轻人的青睐，他们总是以自由的名义行事。

我生性自由散漫，不喜欢拘束。我谁也不爱，谁也不恨。我没有欺骗这个，追求那个；没有把这个取笑，那个玩弄。我有自己的消遣。（塞万提斯《堂吉诃德》）

年长者则喜欢规则和秩序，这和即得利益无关。自由是人的天性，秩序则是对自由的保证。毕竟天性中还包含着恶的成分，规则和秩序是给善一个更大的空间。

自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。大家在关注平庸之恶的时候，更应该关注的是自由之恶。人一旦摆脱了约束，就带来种种恶习，甚至走向堕落。

尽管自由之花如此美丽，但是也要用自然和社会法则作为他的前提，自律作为他的根基。言论可以自由，婚姻可以自由，思想可以自由，行为也可以自由。但是你要知道感性的自由和理性的自由边界，不要让你感性的自由变成你理性自由的枷锁。

本来可以对极端自由主义批判的更深刻点，比如“一味的追求自由主义，很可能引发动荡和混乱，甚至导致社会的毁灭。”但是我的立意本来就没有这么高大，仅仅从个人的角度上说崇尚自由的危害：自由散漫会失去前进的动力，感性自由甚至会迷失方向。

我轻率、自由地定义了双标，看起来也像一个怪物。如果有时间可以再谨慎一点，让文章有点智慧。