楠茵溪柏园的母鸡

尼采骄傲的说:“我是母鸡，因下蛋而咯咯大叫。”

是的，我们都是母鸡。园子里到处都是母鸡，在下蛋，在快乐的咯咯大叫，在觅食。我们被赋予了下蛋的创造本能，同时也被赋予了快乐的咯咯大叫的喧泄呼喊。到了晚上，鸡们安然的栖息在树枝上。

所有的这一切，是我们的创造，更是来自于天赋。因为，我们无法拒绝自己不下蛋。同样，我们也无法让一个报晓的公鸡去下蛋。无论母鸡，还是公鸡，无法按自己的意志行，而是按天赋行。谚语：“江山易改，秉性难移。”

我们常常直观的看到了我们自己的创造和作为，却总是忽视不见天赋的力量。这种天赋力量是如此之美好和纯粹，好像不存在，以至于我们总是看不见，似乎它们真的不存在。

世界本来就很美好，我们所要做的只能是让世界更加美好。而我们常常适得其反，把世界搞的一团糟，还自以为聪明！在大多数情况下，不管比管更正确。除非我们的管理能做到“为无为”，让被管理者感觉不到我们的存在。正所谓，最高的管理就是没有管理，但绝不是放任自流。只有“我们”不存在了，“天赋”才能更好的发挥。我们所要做的是要消除影响“天赋”发挥的各种因素。大多数情况下，我们的确是变成了影响发挥“天赋”的因素，还不自知，仍在自吹自擂。

我们被赋予血肉之躯，不是行尸走肉，而是创造善美。只有创造善美的人才有真生命。只有不竭的创造力，才是具有生命的持征。

有真理的社会，才有真善美，才有生命。

一个施政者，必须是正义的，社会才有生命，否则整个的社会会陷入混乱之中，没有了生命。

相反，如果施政者是邪恶的，他让追随者无可适从。如果追随，定然是一起犯罪，必然灭亡，并留下恶名让子孙们承受。如果反抗，流血牺牲的代价又太大，让人承受不起，还要背上大逆不道的臭名。如果逃跑，向那里跑？本来是有祖国的呀？邪恶的人，不管看起来多么宏伟壮观，但是深陷在罪里面，最终他和他的追随者还是自掘坟墓，葬身于万劫不复的深渊，被历史所唾弃。如果把世界，也就是金钱，权力，名誉等等，当成了目的，就是这样的结果。

钱能通鬼。

如果钱，就是世界，也就是魔鬼变成了标准，那么通神的圣者，一定被看成偷窃的贼。正如如果邪恶的强奸犯是正义的，那么被害者的反抗就变成了邪恶！假若没有被杀害，还要对施暴者感恩戴德，似乎才是合理的！

圣者通神。

《墨子-天志》说：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。”

《道德经-43》说:“天下之至柔驰骋天下之至坚，无有入于无间。”

《易-乾》说:“首出庶物，万国咸宁。”此之谓也。