许驸马府与许氏名贤：宋代皇亲宅邸在 累世科名传儒风

许驸马府内部。

　　潮州府城北侧，中山路葡萄巷东府埕，坐落着一座宋代皇亲府邸——许驸马府。

　　北宋时期，潮州韩山许氏先贤许珏，迎娶宋太宗曾孙女德安县主，成为潮城一段姻缘佳话。

　　许氏是历代潮州名门望族中的佼佼者。许珏的曾祖许申，为唐宋潮州八贤之一，官至刑部郎中。自许申以下终宋世，许氏共涌现出文武官员四十一人。

许驸马府是全国重点文物保护单位

　　许驸马府1997年列入全国重点文物保护单位，如今已成为潮州热门旅游打卡地。保存于城东洗马桥附近的许珏墓，每年吸引着潮汕地区上万许氏宗亲前来谒祖。许氏还在古巷横溪重修了许申墓，寄托传承先贤文化、弘扬优秀家风的愿景。

位于洗马桥附近的许珏墓

　　皇亲府邸 潮郡望族

　　宋代的潮州城，北片代表“贵”。州治设于金山南麓，外围分布着各大军政机构。对于皇亲贵胄而言，在这样的地段修建宅第，既是地位的象征，又能得到更安全的护卫。

　　只不过，朝代更迭，浮沉难料。南宋末年，元兵攻陷潮州城，焚民室庐，城中无噍类，金山子城尚且不保，城下屋舍焉有完卵？

　　我们今天所见到的许驸马府，已经是一座明代建筑，但仍残留部分宋代遗构。明天启间，福建布政使黄琮购得此宅，必然因地制宜进行重建，并在宅第西侧修建马房，俗称“黄府马房”。后来的数百年，宅第几易其主，清代中期重归许氏家族。颇为幸运的是，整体建筑风貌未遭到改变。

　　1996年，潮州开始对许驸马府进行全面抢救维修，至2006年，全部工程通过验收，近年来，周边环境整治也卓有成效。如今，这座“驸马府第”作为潮州传统民居建筑的代表，每年都吸引着八方游客前来参观。古朴庄重的建筑风格，各种尺度粗大的木构件，令不少游客叹为观止。

　　驸马府占地面积逾两千四百平方米，建筑面积约一千七百平方米，主体建筑为三进五间带左右排屋和后包格局。方跨入大门，那一道高高的门槛，便令人感受到主人的显赫家世。宅内石地袱曲折连绵，木构架均立于其上，木柱下方亦带有鼓状石柱墩，这是防潮防腐的建筑设计。厅室墙体是南方独有的“竹编灰墙”，用竹片和竹篦编制，加上泥土和贝灰夯筑而成，轻巧省料又能隔热隔音，包涵着南方匠师的工艺智慧。

　　许氏一族北宋初期自福建泉州迁居潮州韩山麓，故称“韩山许氏”，二世祖许申是著名的唐宋潮州八贤之一，其宗族才俊辈出，有宋一代蔚为潮郡望族。嘉靖《潮州府志·人物志·许申传》载：“自申而下，仕总文武四十有一人焉。”后因战乱，子孙散落各地，继续开枝繁衍。

　　潮汕许氏宗亲总会秘书长许业辉告诉我们，目前潮汕地区的许氏宗亲共有八十多万人，其中潮州区域内约三十万人。每年农历十月廿四，各地宗亲代表都会齐聚潮州举行祭祖仪式，参与者往往超过一万人，场面十分宏大。宗亲总会还设立了奖学基金，自2014年以来，每年在驸马府举办奖学活动，奖励潮汕地区各市县成绩优异的许氏子孙，激励下一代秉承优秀家风、努力读书成才。近两年因疫情影响，总会的奖学活动暂停举办，但各地许氏优秀学子仍然得到奖励。

　　刑部郎中 贤名在外

　　2020年，潮汕许氏宗亲总会对许申墓进行重修，墓址位于潮安区古巷镇横溪村大球山。许申墓于2018年被发现，其位置与方志记载颇为相近，遗憾的是至今尚未寻得古墓碑加以印证。

　　光绪《海阳县志·古迹略·冢墓》载：“刑部郎中许申墓，在归仁都枫洋。”

　　许申，字维之，早年受到潮州通判陈尧佐赏识，及陈尧佐任职惠州，还特地把许申带在身边。道光《广东通志·列传·许申传》载：“（北宋）咸平中，陈尧佐通判潮州，申以布衣见，与语，奇之，及观所为文，益加器重。佐自潮州倅以漕檄摄惠州，要申偕行。”

　　大中祥符元年（1008），许申参加中书省制科考试，登“才识兼茂明于体用”科。三年（1010），宋真宗东封泰山，献赋颂者数百人，真宋赏识许申等三人文采，召试赐进士及第，授将仕郎、秘书省校书郎。

　　许申先后出任相州业县、韶州、吉州、柳州、建州等地主官，勤政爱民、治绩卓著。韶州任上，迁建唐代名相张九龄庙，倡建纪念张九龄的风度楼，为仕民树立起见贤思齐的精神标杆。又在官道栽松榕万株，过往者感念其德。柳州任上，增修学宫，奏置教授，倡立唐代名贤刘蕡祠，激励仕人学风，深受当地民众拥戴。

　　此后，许申迁广西提点刑狱，景祐二年（1035），以度支判官、工部郎中出为江南东路转运使，徙湖南、广东转运使，复以刑部郎中致仕。

　　嘉靖《潮州府志·人物志·许申传》云：“（申）尝因灾异言事，极诋时弊，凛然有直臣风。申为人，姿宇轩特，识见通敏，读书一经目终身不忘；为文，渊洽温润，切劘端正，根于所养。”许申的著作《高阳集》，由同为潮州八贤之一的刘允作序。

　　南宋庆元间，潮州知州沈创八贤祠，纪念许申等八位“以德行节义著名者”。《永乐大典·潮州府》引《三阳志》云：“八贤祠，旧在湖山之巅，沈侯始创之……每岁之春，郡遣其属祭之，八贤子孙皆预陪拜。”嘉定十五年（1222），知州曾噩迁于州治东南之堤外。绍定二年（1229），知州孙叔谨以其地逼近税务戎廨，非尊贤之所，遂卜迁于韩庙之左。

　　宋代州治后圃的文惠堂，乃纪念通判陈尧佐（谥“文惠”），初创于通判赵善践，后增建昌黎、濂溪祠。景定三年（1262），通判程应斗重建，鉴于许申尝从文惠游，廖德明尝倅此州，故并祠祀之。

　　县学宫左侧原还有一座“鼎甲坊”，纪念许申等五位大贤。光绪《海阳县志·建置略·坊表》载：“鼎甲坊，在县学宫左。旧作贤关坊，（明）知县冯笏为县庠建，列陈希伋、王大宝、姚宏中、许申、林大钦五人姓名。光绪十三年（1887）毁于火，今建复。”

　　遗憾的是，这些纪念先贤的祠坊，均已湮没在岁月沧桑之中。

　　惠州西湖银岗岭的聚贤堂，建于南宋淳祐四年（1244），纪念唐宋时期十二位对惠州经济文化有贡献的寓贤和乡贤，因名“十二先生祠”，许申是其中之一，可谓贤名在外。

　　驸马尊荣 名宦之风

　　湘桥区桥东街道洗马桥附近，一方墓园松木环绕，墓碑曰“宋 敕封宾州观察使附马国玺许公 皇姬郡主赵氏 墓”。这正是“驸马”许珏与其妻德安县主的合葬墓，2011年被列为潮州市文物保护单位。

　　许珏是许申曾孙，顺治《潮州府志·历代仕宦考》载其“尚太宗曾孙女德安县主，授左班殿直，历广西路兵马都监。”因皇室之女地位尊崇，故婚配不言“娶”而谓“尚”。

　　道光《广东通志·列传·许申传》载：“（珏）继闻义知宾州，在宾赐锦袍者六、金带者三，终武功大夫、明州观察使、广南西路兵马都监。”

　　许闻义是许申之孙，据万历《宾州志·宦绩志》载，其于北宋皇祐中知宾州，爱民礼士，官至国子监博士。许申四世孙许并，复继许珏知宾州，官终朝议大夫。“三世守宾，均有惠政及民，称一时之盛云。”许氏在宾州这段历史，不失名宦世家之风。

　　许珏之妻德安县主，在光绪《海阳县志·古迹略·冢墓》中记为“公主”，许多当代文献又称“德安公主”为宋英宗之女，引起不小的误会。德安县主是太宗曾孙女，历代方志均有明确记载，而英宗则是太宗曾孙，二者当份属同辈。

　　宋英宗原名赵宗实，乃濮安懿王赵允让第十三子。因宋仁宗三子皆早亡，赵宗实四岁时被接到宫里抚养，改名赵曙。仁宗崩，赵曙继位。这在《宋史·英宗本纪》《宋史·列传·宗室·濮王允让传》均有详载。

　　而《宋会要辑稿·帝系·濮秀二王杂录》有一处记载：“（神宗熙宁）八年（1075）七月十八日，诏濮安懿王女德安县主等六人并进封。”由此可知，德安县主实为英宗生父赵允让之女，其“县主”封号是英宗长子神宗所封。以晋封时间推算，德安县主应是英宗之妹。许珏是德安县主丈夫，本应称“县马”，而身为英宗亲妹夫、神宗姑父，潮人尊称其为“驸马”亦不为过。

　　许氏与宋皇室联姻，成为潮州民间世代相传的一段佳话。今天，前来许驸马府参观的人们，仍然饶有兴致地谈论着“驸马爷”和“公主”的良缘。

　　许氏在府城原还有两处祠堂，一在渔市巷，曰“绍忠堂”，建于清光绪元年（1875），为海阳、澄海、普宁、饶平、揭阳五邑许氏大宗祠；一在义井巷尾，曰“追远堂”，二十世纪五十年代被作为学校使用，后改为工厂，目前主体建筑保存相对完整。

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　　传承优秀家风 弘扬先贤文化

　　许氏自二世祖许申入仕，其后科名之显称冠一方。许申之子许因，官至太子中舍。孙三人：许闻诲，官卫尉寺丞；许闻义，官国子监博士；许闻一，登皇祐进士。四世孙许并，登元丰二年（1079）进士。五世孙许居仁、许居安，同登元符三年（1100）进士，许居仁官至朝议郎，知贵州。许珏之子许仲礼，官至武节郎，为东南第十一将。八世孙许骞、许宣，同登绍熙二年（1191）进士，许骞为惠州推官，调南恩佥判。

　　许氏一族的兴旺，是宋代潮州人文鼎盛的缩影。而一个宗族能够世泽绵延，在于家学儒风的良好传承。

　　文史学者陈贤武介绍说，许氏很早就设立了书院，为子孙提供优越的学习环境。许氏书院，即景贤祠，其址在现在的韩山师范学院，原是许申、许珏的居所。郑昌时《韩江闻见录》曰：“景贤祠者，许祠也。乃宋里人许会元申之祠。”古代宗族祠堂往往与书院合一，有的是祠堂，而以书院名，也有的是书院，而以祠堂名。许氏迁潮以后，世居韩山，其祠堂和书院也就修建在韩山之麓。许氏子孙人才辈出，宗族地位不断提高，与其重视教育、传承家风不无关系。

　　陈贤武说，许氏与宋室联姻，宗族命运与王朝紧密相连。随着国祚灭亡，许氏族人不得不四散迁居，书院和祠堂逐渐荒废，驸马府则多次转手，至清乾隆间才由许氏后人赎回。城中的许氏祠堂，也是在清代才兴建起来。

　　探访许驸马府时，陈贤武建议，许氏应设法寻找许申墓佚失古墓碑和石翁仲，以提升墓园的历史文化价值。对于许氏历代先贤，尤其宋代四十一位文武官员，需加以查考，还原更多史实，彰显宗族文化传承。而驸马府作为外地游客了解潮州的窗口之一，应进一步打造成为名贤文化展示场馆。许申是唐宋潮州八贤之一，驸马府可以八贤为主题，收集整理相关图文和实物资料，利用府内充裕的场地进行展览。一方面可延伸府第文化内涵，让游客透过府第认识潮州名贤，体会潮州人文精神，而不单单参观一座空壳建筑；另一方面，有助于吸引名贤后代参与场馆建设，共同讲好潮州故事、弘扬潮州文化。（文/潮州日报记者 江马铎 图/潮州日报记者 庄园）