一个愚者的心灵独白

毫无疑问，今晚又失眠了。

有酒精的作用，也有未送在深圳工作的高中同学的遗憾，还有今晚几丝与同事闲聊的感概。

假设 人生允许轻狂，我想说一句真正的心理话，所谓平时喜好的饮茶，吟诗填词，以及历史，政治经济学的偶得，都是浮云，我内心真正尊从的是，想做一个仰望星空的人。

这想法最初时其实很丢人，那就是，对死亡的无比恐惧。

那应该是在太乙区白龙乡读初二，那时，还可在夏季仰望璀璨的星空，一时，突发奇想，假如我突然死去，以后漫长的时空我无法参予，顿生一种无法言说的恐惧，恨不得马上死去，好不去思考，而马上死去，更见不到明天的太阳，这种恐惧更加让人无比恐惧。

最后让人稍微平静下来的是，想到伟人如主席，总理都己逝去，己见不到今日，方才沉沉睡去。

但这种心结伴我半生，直到今日。

以后的岁月中，我读老庄，参阅佛经，以及儒家的修齐学问，都只为找一个答案。

我大约魔障了差不多二十年。

高中时学理科学得不好，但必竟是当时的高完中，老师也很认真教学，至少，我明白了，肉体生命必然毁灭，碳水化合物注定腐朽，连带修仙传说中的彭祖，也只活了八百岁，尔后的陈抟老祖，真人张三丰，八仙等虽不知所终，但是佛祖释迦牟尼居然也要坐化，基督也会被钉死，于是坚信，世界无不灭的人和神。

而人欲长存，唯有精神。这有可能是一幅字画，一首诗词，一种思想，被后人纪念，只要能写进历史，那便是永生。

于是，试着写诗，学文史哲，读书破万卷，期待产生新的火花，能被后人铭记，便是与人生和解了。不再徬徨，恐惧。

这便是哲人所谓的“万古长空，一朝风云”。

而我换了个说法叫“天地本残，诗雨无相”。

我这个人，读书时成绩其实不好，但对事物的总体把握上，确真能高屋建瓴，提纲挈领，也算一个长处吧。

我对高中物理的力学，电学可能学得不及格，但我却能明白，这宇宙中，造物主“生而不有，为而不恃，长而不宰”的道理。我还知道。这宇宙，这世界，宏观上讲究对称，而微观能量却不守恒的概念（参见宇称不守恒定律）记得十多年前，我酒醉时对一知己好友大言不惭地说，我若穿越回轴心时代，我也能创造一个宗教。

道家讲无，佛家道空，而我言残，三者你中有我，我中有你，道理百分之九十趋同，区别独在斜事的侧重点不同。

假如有上帝，创造了这个世界，却把它交给了牛顿，这是西方人的说法。

假如天，道创造了这个世界，天，道却无意志，万物以自性运转，这是中国人的东方智慧。所以有诗人云“天若有情天亦老”。

科学即使昌明到今天，我所知的牛顿，爱因斯坦晚年都走向了神学，就连杨振宁都说过类似这样的话，“如果你说的上帝，是象人形状的，那我想没有，如果问有没有一个造物者，那我想是有的”。道理就象牛顿说的“上帝踢了地球一脚”。宇宙的运转，规则如此精密，很难想象这后面没有一个更高级别的造物主，这不是我思考出来的，而是许多物理学家的疑惑。

所以说，科学的尽头是神学，这话虽有争议，但有这些伟大的物理学家力挺，你不能简单粗暴地否认吧。

所以，我大胆地在恩格斯地说人分人性和兽性上，加上一个人有神性。

中国人虽然有孔夫子的不言鬼神（既“未知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”）的儒学传统，但人类的终极关怀就客观存在在那里，谁也不能否认，所以，中国人就以敬祖先，讲究身后谥名而折中存在。而最大的证据是古人下葬时“事死如事生”的丧葬观念。

对死亡的恐惧其实是人类的天性，我寻寻觅觅于其中几十年，欲寻求真正的心灵平静，时至今日，我仿佛找到了答案。

但这只是万里长征走完了第一步，我剩下的便是寻觅同类中人，将我的观念传承下去。套用杨振宁教授的话，这世界所有的问题你若要问有无标准答案，那我想是没有，但你问有无让你心灵平静的东西，我想是有的。