大校园是家长统一接送的起点

育邻梦

网友提问：家长接送孩子上学是好的风气吗？

回复：大校园是家长统一接送的起点，接送孩子上下学是亲子关怀的集中体现，也是家庭生育负担的根源。

《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”。

人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，人类生命诞生之初和其它自然生命一样完全依赖“自然生态食物链”生存，饿了采摘植物果实、渴了喝山泉水、偶尔捕杀其它动物打牙祭、困了找个树杈或者山洞小憩......人类原始祖先的生活方式与当今许多杂食性野生哺乳动物没什么不同。但是，作为综合智商最高的社群性哺乳动物，人类是自然生命体系中，唯一通过归纳总结、抽象发散形成复杂文字智慧的社群性动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业等都属于人类主动劳动创造改良生活环境的基本方式。

孩子刚出生时只有最基本的生命体征、出生8个月左右开始能爬、1岁左右能走&能试着说话、3岁以后可以自己独立吃饭&排便、7岁以后基本实现行动自主、15岁以后基本具备完全独立民事行为能力......年过花甲【60岁】之后独立生存能力开始下降、直至个人最终回归大自然，人类个体生命轨迹犹如完整的抛物线、独立自主生存能力不会突然驾临也不会突然消逝。因此，为了更好地将业已形成的文明生存方式世代传承下去，人类社会形成了自然生命体系中最完备的群体生存技能传承体制——教育。

《史记》卷一百二十九　货殖列传第六十九

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学周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”意思是百姓家里的粮食充足之后，才会钻研形成人际社交礼仪；穿的吃的都很丰富充足之后，才会追求荣誉和耻辱等群体社交生存价值。出生在原始丛林里的人类祖先会辨识&采摘植物果实+捕获猎物+防御敌害、出生在农牧时代的人类先辈会耕种+畜牧+加工制作生产劳动与生活辅助用具、出生在中国的孩子们讲汉语+写方块字+使用筷子吃炒菜&米饭&馒头&面条、出生在印度的孩子们讲印地语+写भ रत गणर ज य+吃手抓饭、出生在英国的孩子们讲英语+写ABC+使用刀叉吃面包&酱汁......非遗传性人类社会文明生存方式的传习具有时代+地区+民族差异性。

送孩子上学需要花费时间成本

商周时期，王公贵族已经开始聘请先生为自家儿女传授文化礼仪、齐国国都临淄的稷下学宫是世界上最早的官办高等学府，也是中国最早的社会科学院、政府智库；孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），中国古代伟大的思想家+政治家+教育家、儒家学派创始人+“大成至圣先师”、开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信、有弟子三千，其中贤人七十二；隋&唐时期，开始设立教育行政部门国子寺、开启开科取士......20世纪末期，我国才在政府的政令督促下逐步普及全民受教育。

非生命物质多于生命物质、植物生命多于动物、素食动物多于肉食动物......自然“生态食物链”属于典型的“金字塔”机构，存活依赖外部能量补给率越低的种群越多、必须依赖其它生命物质养活的种群越少。以非洲大草原为例，植物植株数量最多，角马、野牛、斑马、长颈鹿等食草动物其次，大型食肉动物狮子数量最少。同理，现代人类社会综合治理结构亦呈“金字塔”形态，从事农牧业劳动创造的人最多、工商业者次之、无论多大的人类社群都只有一个相对最高领导人。

舍得，指有舍才有得，要想得，必须舍弃即愿意付出，不吝惜。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子么？”有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。

天下没有免费的午餐，指不劳动就不会有成果，也提示着人们不要去贪便宜，要提高警惕。同理，送孩子到学校接受教育需要支付学费、孩子便不能协助家庭干劳动、孩子上学放学还得接送......对家庭生育而言，送孩子到学校接受教育并非“百利而无一害”。因此，就综合社会生育能力而言，现代职业教育普及程度越高的国家或地区反而越低，欧洲的英国+德国+法国+意大利+俄罗斯、北美洲的美国+加拿大、亚洲的日本+韩国+新加坡等教育系统完善的国家都是低人口生育国家，尼日尔、马里、乌干达、赞比亚、布基纳法索、布隆迪、马拉维、索马里、安哥拉、阿富汗等学校教育体系不完善的国家反而人丁兴旺。

1992年全国共有小学71.29万所、2005年全国共有小学36.62万所、2010年全国共有小学25.74万所、2021年全国共有小学15.43万所......“撤点并校”提高了我国学校教育的综合管理水平，对高效管理、使用教育资源有积极促进作用。但是，校园规模扩大也给家庭生育带来了一个非常棘手的问题——接送难题。乡村的孩子们被集中到镇上上学、城里的孩子跨多街道上学亦属常事，影响农村家长干农活、影响城镇职工上班已经被校门外熙熙攘攘的人群&争破头皮的学区房证实。

《增广贤文》：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”人类把时间花在哪里，就会在哪里收获果实。然而，时间对所有自然生命都一视同仁，不会克扣某个生命的生活时间、也不会刻意宽恕某个生命的生活时间。因此，如果家长选择送孩子上学、接孩子放学，那必定影响职业劳动创造、影响单个家庭可生养孩子数量。所以说，大校园是家长统一接送的起点，接送孩子上下学是亲子关怀的集中体现，也是家庭生育负担的根源。

育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。