去龙泉山，找乐山大佛的哥哥

龙泉山凉风垭，继2022年成都春季迁徙猛禽监测后，秋季的监测九月初已经开始；横穿龙泉山东和西的870路公交车，发车频率似乎比几个月前更高。

前两次推文发出后，@Oosaki Nana 看完帖子，从西门到龙泉坐了一下午公交870穿越龙泉山。第二周，又看了大榜的帖子去摘樱桃。

第三周，“大榜又说去龙泉山上看老鹰”，“所以我四月，四个周末，三个周末都在龙泉山”。

这次，又有去龙泉山的新借口。

清冷的秋，再次坐上870路，我的目的地只有一个，在三十一公里站和大佛村十八组站之间的招呼站下，然后沿小路徒步上山。

找一块1465岁的石碑石刻；寻一座曾比石经寺香火还旺的寺；和近80岁的国宝守护人肖大爷闲谈。

没有站台，我根据地图导航提前告知公交车师傅何处停车。过三十一公里站，遇见一条右上的岔路，既是上山的路口。

沿途近两公里，农家小院不足10户，水池数个，零星分散。窄路仅容得下一辆小车单向通行，两旁遍是桃子、石榴和柚子等果树林木。

拐一个弯，上一个不算陡的坡后，瞧见全国重点文物保护单位的挂牌，到了。

石碑是北周文王碑，距今1465年。

这是长江流域迄今发现最早、保存最为完好的南北朝碑刻，也是我国唯一一处保存至今、以碑文的形式记录北周时期史事及为宇文泰歌功颂德的石刻。

独一无二，珍贵稀罕。摩崖山石意外出现，像是神迹，周围别无其他山石，其上雕刻有众多佛像神像。

在眼前，但仍难以置信，距离市区如此之近的地方，有一片千年石刻，尽管它规模不大。

当地人将这块神奇出现的崖石称之为“天落石”。“天落石”上，大多数石刻的面目在上世纪70年代遭到毁坏。想象中，它们或慈悲，或悲悯。

当注意到一些更小的石刻，其上的幸免的面部表情，又让人脑补了一出所有石刻都在笑的画面。

石刻线条粗狂的，纹饰精细的，从北周到明清，多个朝代的石刻相聚于此。除了佛像，其实还有道教造像。

北周文王碑通高2.24米，宽1.25米，正是在摩崖山石之上。

石碑碑帽浮雕朱雀、四小佛像。碑额阳刻正书15行，每行4字。碑文阴刻正书1400余字，字体亦隶亦楷，粗朴率真。

在历史专家对碑文的研究中，碑刻于北周孝闵帝元年（557年），是当时北周将领为缅怀北周文王宇文泰而立，上面记录枭雄宇文泰的丰功伟绩。

有意思的是，刻碑那年的正月初一，宇文泰的嫡长子、15岁的宇文觉成为北周的开国皇帝。宇文泰为儿子奠定很好基础，可惜宇文觉在16岁那年，惨遭毒死。

在包括《舆地纪胜》《蜀中名胜记》等志籍中，都有对北周文王碑的考证著论。除北周文王碑上的文字，山石上还有几处古代文人刻字。

国宝碑石极具史料价值，在宏大历史叙事之外，民间记忆中，传说中的北周王碑，以及石碑所在的大佛寺（也叫石佛寺）又是怎样？

或许没人比守护石碑50多年的肖太发肖大爷更清楚。

在那个交通、通讯不发达的年代，1968年8月23日，村民兵连长鸣枪发出集合的信号后，24岁的肖大爷从村里领回了一个任务：守好“天落石”。

个中艰苦和不易，仍然历历在目，但好在，夜以继日，肖大爷和母亲的轮流守护中，石碑免遭破坏，今人仍可得以一见。

至今，腿脚不便的肖大爷，也在坚守。

如果要看石碑，必先过肖大爷的关，然后进入空间不大的古寺，再从正殿右侧登上楼梯观看“天落石”。

古寺的正殿保存有一尊唐代凿刻的弥勒造像，大佛为坐像，双手放于膝上，和身后的石碑等一样，也刻于自然山体之上。

大佛头顶悬挂较为少见的“天中天”三字，出自梵语devātideva，是佛的尊号之一。

大佛刻于唐大历六年（711年），在民间流传中，这尊大佛早于乐山大佛，是乐山大佛的原型。

也不是等比例放大，老人们更愿意相信，“这尊佛和乐山大佛是堂兄堂弟的关系”。

唐朝时期，在石刻基础上修建起来的寺庙，被称作为大佛寺。清光绪十七年（1891年）重建，寺内的对联、牌匾的时期也集中在清朝。

别看古寺空间不大，现在冷冷清清，不拉不踩，相当长一段时期，大佛寺其实都比如今香火鼎盛的石经寺更热闹。

“大佛寺和长松寺修建时，剩下的材料才拿来修建石经寺的祖师殿”。

昔日大佛寺入口处有弥勒佛，右侧殿堂供奉佛像众多，蓄水池上方曾还有亭子一座，亭顶木刻仙女像，仙女坐在宝座上。

民间传说中，仙女下凡到龙泉山溜树藤玩耍，藤断，仙女落在亭子上。

彼时，成渝古道从大佛寺门口经过，大佛寺门口多面馆、茶铺和卖汤圆、糍粑之类的小店。

自汉代起，甚至更远的秦，千百年来，以石板铺就的成渝古道都是成都到重庆的必经之路。险峻的山林中，快马、轿子、滑竿等，各色人士在成渝古道上通行。

一个合理的推测，北周文王碑立于此，便于更多人看见。

如今，大佛寺没有挂牌名字，只有口耳相传，殿中的大佛，像是孤家寡人。

殿内暂时堆放着一些散落的小石像，那还是肖大爷早年间从山坡四周寻得，请人帮忙搬回的。

在肖大爷的记忆中，“庙里的菩萨热闹得很”，大佛曾经还穿过金。

1952年，庙中和尚悉数离去。

一张大佛寺的历史沿革表上显示，大佛寺在1958年后先后用作学校校舍和敬老院。

一个月前，北周文王碑所在的大佛寺新一轮的修缮工作结束尾声，迎来验收。结构和格局原封不动，梁还是以前的梁，目测四五米高的石柱，还是以前的，取自龙泉山。

月初四川泸定县发生的6.8级地震，“把门槛石扯了一条缝出来”。缝隙很细，肖大爷依旧看得清楚，文物的一丝丝变化，都逃不过他的眼睛。

为守护石碑，肖大爷在石碑前打过地铺。如今生活在大佛寺前的瓦屋里，一切情况仍然尽在肖大爷的掌握中。

白日，看护古寺石碑时，肖大爷会坐在农家老旧木质桌椅旁，干着一些简单的活计。打理古寺，肖大爷像打理自家院子一样。

1985年，肖大爷在大殿左侧亲手种下的一棵玉兰，年年初春，花满枝头；在1990年，肖大爷又种下寺庙中最显眼的那棵香樟。

寺庙周围，肖大爷新种下的树木，又粗壮了不少。

下山，望着秋日里龙泉山，不是古人在崖石上刻下的“摇青耸翠”，但也绿意一片。

清幽之中，鸡鸣犬吠，夏日最后的蝉，声声入耳。成熟的核桃落下，掷地有声地砸向地面，又一些龙泉山山林里的秘密和尘封往事，开始在风中飘散开。

上世纪20年代初期，刘伯承指挥川军布防，曾在大佛寺附近山头梁子上歼敌一旅。激战声早已不在，土地也不再满目疮痍，换做机车轰鸣驶过，瓜果飘香。