神秘的嘎仙洞

一直对阿里河镇的鄂伦春博物馆感兴趣。只是，有机会去的那一天恰好是周一，博物馆闭馆。不过，那里还有我一直想去看一下的嘎仙洞。

朋友告诉我说，只是一个天然山洞。但对于喜欢历史的人来说，这里是一个北方游牧民族的发祥地。

鲜卑族拓跋部从嘎仙洞这一带，走出大兴安岭森林，统一了整个北方，又问鼎中原，甚至迁都洛阳。想象一下他们一路走来的历程：将柔然征服，先后攻灭夏、北燕和北凉……群雄争霸，足够艰辛。

北魏王朝共统治了148年，先后12代皇帝，是第一个入主中原的少数民族。更是南北朝时最为强大的皇朝，曾叱诧风云，饮马长江。

只是，北魏的后方不省心。过去草原上，鲜卑族是当之无愧的领袖。当他们南下之后，草原就成了柔然人的地盘。

柔然总在侵扰，北魏不得不重兵回击。柔然的掣肘，和六镇起义，使得北魏数次出征南下，都无法取胜，只得与南方的刘宋王朝长期对峙。

不过，作为当时实力强悍的政权，北魏的太武帝拓跋焘，还是派大臣李敞率众到嘎仙洞祭祖。并在石壁的祝文上刻下他的初衷。

原来，他听到乌洛侯国来朝贡的使者说，乌洛侯国的西北部有北魏先祖居住的石庙，周围的人民经常在石庙祈请老祖宗保佑风调雨顺、人畜兴旺。而且据说这些祭祈都很灵验。

这引发了拓跋焘的思祖之情。觉得今天的兴旺发达，正是起自先祖的恩德。有必要回来感谢先祖给他们的福禄，并希望子子孙孙，福禄永延。

为了避免风化，石刻祝文已经保护起来了，我读到的也只是旁边的复制文字。感觉拓跋焘的心声，和一位上坟的普通人没什么两样。除了感恩，就是怀念和感慨，还会想到后世的传承。

对于祖先曾经居住过的山洞，他恐怕是一样感叹的。谁能想到，曾经像野人一样，寄居于这样一个石洞中的鲜卑人来说，会有一天，走到那么远的地方，征服那么多土地，甚至学习起了汉族的文明呢？

拓跋焘还想在嘎仙洞修建祖庙，只是由于各种原因，中途停工。不过，后来北魏在南方开凿修建了著名的龙门石窟和云冈石窟。我是去洛阳看过龙门石窟的，看着导游用激光笔照出嘎仙洞里佛头的痕迹，和记忆里的龙门石窟联系了起来。

旅游就是有这个作用，会让一些原本就有关联的史实，在脑海里更为形象和立体。百度百科上说，“鲜卑人到嘎仙洞祭祖的第三年，崇信佛法的北魏太武帝转奉道教，开始灭佛运动。废佛后六年，太武帝驾崩，文成帝即位，下诏复兴佛教，之后北魏开凿了闻名世界的云冈石窟和龙门石窟。

专家认为，嘎仙洞石窟寺开凿工程可能因北魏太武帝的灭佛运动而搁浅。”

这样的文字枯燥，远没有自己亲眼看到的形象。

嘎仙洞冬暖夏凉，可以容纳上千人。后来在景区的拓跋鲜卑博物馆中看到，从洞中发现的石器。有新石器时代的，也有旧石器时代的。

恍惚中，似乎看到那样一群人，正在石洞里认真生活。躲避野兽的侵袭，生火做饭，储存食物。而洞内光线昏暗，即使是白日，也是阴暗潮湿的。环境不可谓不艰苦，不过对于古人来说，已经算是天赐福地。

而导游说，这里曾经是汪洋大海，后来经过地壳运动，才形成这个天然的石洞。大自然是如此鬼斧神工，沧海桑田，斗转星移。而今出现在这里的，是游人，是我们。不知道百年之后，又是谁经过这里？

此刻还有蝴蝶飞过，它们的时间更短，比起蝴蝶来说，我已经算是持久的生命体。

离开前，又想起朋友那句话。没有什么好看的，只是一个山洞而已。不过，这山洞和我原来想象的不一样，规模更大，更令人有思谷之幽情。

出来之后，被瞎蠓咬了一个很大的包，算是将我带回了现实之中。到处是野草野花，自在怡然开放。在内蒙古，总会看到山泉和小溪，而林间的溪水又格外清凉。

我没有回望嘎仙洞。不知道无数年后，它会不会再次被湮没于历史的尘烟之中。就像发现之初，只是《魏书》中提到的拓跋鲜卑的祖庙石室，并没有人清楚它的确切位置。它就那样隐没于群山之中，不为人所知。

1500多年后，嘎仙洞才得以面世。1980年7月30日在嘎仙洞西侧距洞口15米花岗岩石壁上发现祝文，2015年再次在洞中再次发现北魏时期文字，证明了唐代杜佑在《通典》中所说“刻祝文于室之北而还”是正确的。

看了它的发现记。1979年2月，原呼伦贝尔盟文物站站长米文平，去参加黑龙江省考古学术讨论会。遇到哈尔滨师范大学七旬高龄的老教授游寿，她问他，呼伦贝尔大兴安岭一带，发没发现《北史》上提到的过拓跋魏旧居石室？

当时，他们并不认识。只是，游教授为了弄清这个问题，近二十年里，每次遇到嫩江来的从事考古工作的人，都会问他们这个问题。她怕自己的福建口音，米文平听不懂，又写下“石室”两字，给他看。

这是怎样的一种责任心？女教授的治学精神令人感动。

米文平开始留心，觉得石室可能是山洞，开始对已知的山洞进行排查，只是没有头绪。

他的同事白桂兰，是当地的文化局副局长。她恰好去鄂伦春旗去检查工作，回来后在办公室给大家讲见闻。当地的鄂旗人请她游览了一个大山洞，有嘎仙的传说。

正巧米文平在场，他听到石洞的规模，马上联想到鲜卑石室。

看来，办公室的闲聊，也可以激发灵感。米文平特意坐十五个小时的火车来到阿里河，去了嘎仙洞多次，一直没有放弃。第四次，才发现了石壁上的文字。

这证明游寿教授在嫩江流域寻找鲜卑祖庙的思路是正确的，是建立在她对历史研究的严谨推论上。即使已经七十多岁了，她仍然坚守着孜孜不倦的学术精神。

而文物站站长米文平也是如此执着，不畏艰辛。

这些往事，也成为了历史长河里的珍珠。或许，人与一处时空，一个地点，甚至是一些物品都是有缘的。而来这里的后来人，默默铭记着这些久远的缘分，怀想着那些曾经的先行者。

“人世沧桑也许变，但信相见定有缘。”或许，我也是与嘎仙洞有着某种缘分。从最初在嫩江市的博物馆看到关于它的介绍，到现在终于来到这里，只觉得不虚此行，又亲近了一段历史，感受了一种文化。