从《遥远的救世主》中重新认识吸引力法则

请先回答我一个问题，好吗？
“你需要什么？”
也许你的回答是金钱、名利、事业…是吗？
“为什么需要它？”
因为我上有老，下有小，要养家糊口；因为我要争一口气，让别人不敢再轻视我……对吗？
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真正的答案是：因缺有需。不缺你怎么会需要呢？
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五台山论道，智玄大师说过这样一段话：
弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级、此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个“强”字，弱已经在其中了。故而，佛渡心苦，修的是一颗平常心。
利和同均，不平等已在其中。
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关于韩楚风竞选正天集团总裁一职，他与丁元英的对话：
丁元英：“那件事，不是我能多嘴的。”
韩楚风：“恕你无罪”
丁元英：“一个恕字，我已经有罪了。”
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这个世界是二元对立的世界，当你宣称你需要什么的时候，就意味着你在宣称这个东西在你的世界里不存在。这就是为什么那么多人了解吸引力法则的概念以后，如获至宝，结果什么也没得到。
记住，想要就意味着你！没！有！再来重复一遍：因缺有需，不缺你怎么会有“需要”这个概念呢？
之前在《天幕红尘》里说过实事求是，见路不走，没有搞清楚“吸引力法则”代表的是什么，没有依据它的运行机制办事，方向偏了，一毛钱也是贪心。插一句嘴，实相不是吸引来的，更精准的词语是创造。
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现在我们重新来看《圣经》中这一段话：
“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”
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麻绳专挑细处断，厄运专挑苦命人。
我们在看这些话，是不是有了一些新的感悟？
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你必须释放一种没有欲望的欲望，
你必须处于一种不想得到的得到，
你必须处于一种漫不经心的刻意，
最后一无所求的得到。
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老子崇尚无为而治；智玄大师说，佛渡心苦，修的是一颗平常心；王阳明一再强调格物致知。
古圣先贤也好，了悟得道的人也罢，为什么都不约而同让你修一颗平常心？
为了让思维跳出二元对立世界，从高维看待一切。并不是为了让你受苦时，心里好受点，忍耐力强一点。
为什么修心？
因为它不是愚民政策，而是因为那是真正的得救之道，让你不再受苦。
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我知道你还有很多疑惑，什么是创造？什么是吸引力法则运行的机制？什么是天道？
别急，都会答案的，我都会以我的方式解读。
其实，以这两本书作为切入点，只想告诉大家，“道”不是玄学，是真实存在的；明心见性，不是简单的心态平和点，而是那是弱势的得救之道。

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