有故事的北宋像屏

菩萨像屏 (北宋)

在山西博物院《佛风遗韵》展厅中，有一件文物受游客关注的程度不是很高。

原来在一众雕刻精美，装饰华丽的佛造像面前，它确实是显得有些质朴无华。

它上面雕刻的Avalokiteśvara(观音菩萨梵文)，打破了世人对Avalokiteśvara宝相庄严惯常的想象。因此，游客常以“古人雕刻水平也不过如此”来评价它。

但是，当游客听了讲解员对这件文物的介绍后，驻足观赏的时间明显增加，而且重复观赏的次数也在不断提高。

这是为什么呢？究其原因，原来这是一件有故事的北宋Avalokiteśvara像屏。

首先，我们从背屏的右上方可以看到，阴刻有“大悲救苦guanshiyinpusa”的字样。由此判定，背屏居中位置的这一形象，应该就是我们所熟知的Avalokiteśvara的形象。

Avalokiteśvara头戴宝冠，手执杨柳枝，身披璎珞，跣足站在仰莲宝座上。

在Avalokiteśvara周围，有十几人围列。他们行态上或站、或坐、或蹲、或扭头、或仓惶而逃……，形态不一。

面容间有喜、有怒、有哀、有乐、有恐惧、有焦虑……，神态各异。

画面中的人物、动物、植物……，即可独立成图，也可组合为画，仿佛一个小小的背屏，融合了一个万千的世界。

那么，在这方寸之间雕刻如此之多的人物，当时的供养人究竟想要给我们传递怎样的信息？

经过博物馆工作人员的仔细考证与研究，惊喜地发现，原来这个背屏上的图案，全部来自《妙法莲华经 Avalokiteśvara普门品》当中。

说到这部《妙法莲华经》，它也被称为《法华经》，或者是《大乘妙法莲华经》。

它与《楞严经》、《华严经》并称为佛教经典中的“经中之王”。后秦的鸠摩罗什将它翻译成汉文，广为流传。

佛门中有句话:“不入法华，不知佛恩之浩瀚”。佛教徒经常会用“开悟的楞严、富贵的华严、成佛的法华”，来形容《法华经》功德成就的妙不可言。

《妙法莲华经》佛理至深，共有28品。我们今天所说的《普门品》就是这28品当中的第25品。

它讲述的是Avalokiteśvara救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，慈悲救度众生的感应故事。

图片来源于山西博物院杨菊老师教材

在这块不大的Avalokiteśvara像屏上，汇集了多种人世间的磨难，它包括遭遇雷暴天气、遇到强盗劫匪、他人的诅咒和下毒、饿兽围困、毒蛇毒气的侵扰，以及被冤枉人受刑的事情。

当世人遇到这种危难时，只要诚心诵读《普门品》，一切灾难就会烟消云散，迎刃而解。

有文记载，宋朝有一位出家人名叫释道冏，陕西扶风县人。因其师父患病，于是他和另外三个师兄弟，去霍山为其师父采药。

因为这种药材只长在阴暗潮湿的洞穴内，于是他们就举着火把，跌跌撞撞地进入了一个深不可测的洞穴内。

没想到的是，他们走了不远，就遇到一条很深的暗河。道冏看到河岸边有一根横木，于是，他就率先试探着用这根横木渡过了河。

然后，他在对岸大声招呼他的师兄弟们也依照他的方法过河。但是不知为什么，他的师兄弟们却不幸坠河溺水而亡。

面对这样的场面，道冏心里又悲又怕，可就在此时，他手里的火炬也被湿气打灭。

道冏心中十分恐惧，情急之下他突然想到了师父常常让他们诵读的《普门品》。

于是，他便在心中默诵起来，同时还在心中想着观音菩萨的相貌，并且虔诚求救。

就在这时，道冏忽然看见一个很小的光亮，如萤火一般，但顷刻之间，光明遍照，满穴通亮，道冏跟随着这道光，才得以走出这个可怕的洞穴。

其实，关于虔诚诵读《普门品》而获观音菩萨救助的故事还有很多，每一个故事又特别耐人寻味。

好了，今天的内容就到这里，感谢您的阅读。

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