带你走进蒙古的首都-乌兰巴托，市区篇（云游天下第32站）

乌兰巴托始建于清朝崇德四年（1639年），原为蒙古喀尔喀部最大的活佛哲布尊丹巴呼图克图驻锡地，时称“敖尔告”（宫殿、宫邸之意），但当时的敖尔告是移动场所，位置并不固定，在草原上游牧。

1913年的库伦和甘丹寺

乾隆四十三年（1778年），皇帝降旨哲布尊丹巴在北京到恰克图商路上的驻地设立城防，取名库伦，意为栅栏围起来的草场。

今天的乌兰巴托是是世界上人口最年轻的城市之一，74%的人口是青壮年。

如果你来到乌兰巴托，第一站可以去博格可汗的宫殿博物馆看一看（本人特别喜欢看大户人家的住的地方）。

原来这里是博格可汗八世哲布尊丹巴（1870－1924年）居住和进行宗教活动的场所。夏宫建于1893年，建筑风格包含了蒙藏风格和汉式风格的两种。

也是是蒙古国破四旧唯一保留下来的古代建筑。宫殿实际上是一个三进的四合院儿。飞檐斗拱。基本上是中式建筑。宫殿的最前面有一个影壁。

影壁

然后是一个牌坊。

牌坊

再后面是宫殿的大门，大门上画着两个门神。

门神

走进大门是一个三进的院落。四合院儿的东西北房，现在都陈设着一些过去的用品，唐卡，佛像，等物品。完全是一个中式建筑。

在宫殿大门外的一个偏僻的草丛里，有一个石碑。石碑上刻着博格可汗宫门前建筑是由中国政府无偿帮助蒙古政府维修，维修单位是西安市古建维修队。

当然，就像去北京一定会去天安门广场，来了乌兰巴托自然也要去成吉思汗广场。

这里是蒙古人举行大型活动的地方。

孩子们的背后有一座很大的成吉思汗雕像，还有独立英雄苏赫巴塔尔的雕像。这是一个很好的地方，可以闲坐着，沉浸在周围观光气氛中。

其实成吉思汗旁就是蒙古国家历史博物馆的入口，这里就像北京的国家历史博物馆。

蒙古国家历史博物馆原称革命博物馆，共有三层，一层展品包括蒙古石器时代遗址和岩石雕刻，二层收藏了大量民族服装，三层则集中展示了蒙古游牧文化的代表藏品

驯养牲畜 青铜器时代 公元前3000年发现于 后杭爱省浩吞特县

这可是5000年前的人通过画与我们对话哦。

鎏金铜马饰具 1955年赤峰市大营子存辽驸马赠卫国王墓出土

这是一件来自天龙八部的大侠乔峰的母国——辽的宝贝。金光灿灿真的闪瞎人的眼。

然后我们一定要去蒙古最大的寺庙——甘丹寺。乌兰巴托市的前身大库伦是甘丹寺的基础上逐渐发展成城镇的。可以参见本文第一张图。

寺内最引人瞩目的是章冉泽大佛，此佛高28米，全身镀金，镶嵌大量宝石，是蒙古的国宝。

甘丹寺由第四世哲布丹尊巴（外蒙古的最高转世活佛）于1838年所建，由五座僧院组成，鼎盛时期有600百多名喇嘛，现常驻150多名僧人，会定期举行大大小小的祈祷仪式，是现今蒙古广大佛教徒的活动中心。她是蒙古现存唯一的藏传佛教寺院，也是蒙古国香火最旺的寺庙。甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，是未来佛弥勒所教化的世界。所以，甘丹寺也可以理解成：极乐世界的圣殿。

纵观甘丹寺历史，极乐二字实在有些打脸。众所周知，清代的蒙古地区藏传佛教盛行。我们曾问过一些蒙古人，他们的老祖宗那么厉害几乎打遍天下无敌手全世界人民身上都带着他们的基因缘何那么快就没落了且没落得如此彻底？他们说，因为清政府逼我们吃斋念佛！彼时，蒙古男人成年后（也许还没到成年)只有两条路可选：要么上战场要么进寺庙。为了保命，很多人选择做和尚，再血气方刚的年纪，天天青灯古佛的自然锐气全消，即便还俗，也是再无战斗力了。

久而久之，占据天下半壁江山的成吉思汗的子孙就退化成了今日的蒙古国。

来到蒙古，如果你想了解下蒙古的艺术，可以去参观扎纳巴扎尔美术博物馆。

博物馆以蒙古最伟大的艺术家扎纳巴扎尔（Zanabazar，1635—1723年）的名字命名，内部拥有包括扎纳巴扎尔的作品在内的绘画、雕刻等艺术作品共计10000件艺术作品。

旷世绝品：一世哲布尊丹巴 • 扎那巴扎尔祖师造像 喀尔喀蒙古

17世纪 高： 52cm 直径：37cm

一世哲布尊丹巴是喀尔喀蒙古王族之后，3岁出家，法名扎那巴扎尔（意思是“般若金刚”），后来这个法名一直伴其一身。由于家族背景显赫，他的宗教地位很高。

尊祖师造像具有非常明显而且典型的一世哲布尊丹巴时期铜佛像的特点：鼻梁弧起，眉眼细长，垂睑下视，表情平静温和。

特别值得注意的是其莲座的特点，纯圆形莲座，莲瓣内外两层，扁平肥大，莲瓣中间夹有细密的莲蕊，珠粒晶圆，非常独特。这种圆形台座加单层仰莲瓣几乎可以视为一世哲布尊丹巴造像的独创。造像鎏金明亮，表现处理极为光滑，颇见抛光之细腻，加工之用心。

一世哲布尊丹巴时期的铜造像是以尼泊尔风格为基础，混合了一些复古元素和创新的成分，其工艺之精湛，制作之精良，独步当时，无出其右。笔者怀疑这些佛像中的很大一部分很有可能就是出自尼泊尔工匠之手，或者是在尼泊尔工匠的指导下创作完成的，从这些作品娴熟的人体表现手法、精美的铜加工和镀金技术中，我们仿佛看到了尼泊尔艺术的身影。

十八世纪 蒙古佛画 棉布 矿物颜料

黑文殊是文殊菩萨之忿怒之相，身色黑蓝，一面二臂三目，头戴五叶花冠，发髻高隆、发绺垂肩。绿色头光外围为熊熊燃烧的般若火焰。袒上身，身佩挂链、斜披圣带。右手高举除魔之剑，左手胸前拈莲茎，莲茎沿臂攀升至左肩部盛开莲花，其上置有般若佛经，这是唐卡中文殊菩萨的重要标志。双足呈金刚跏趺座安住于莲花宝座之上。

珍贵的金质小佛塔。

六臂玛哈嘎拉，是最圆满的一种形象，六臂玛哈嘎拉身体呈蓝色，着虎皮，项挂人头骨大念珠，戴五骷髅冠，在六臂玛哈嘎拉身上有许多蛇，头顶以蛇束头发，脖子上有一条大花蛇直垂下来，手腕和踝骨也都缠着黄白相间的蛇，这些装饰都是表示对龙王的降伏，同时也增添了六臂玛哈嘎拉恐怖、愤怒的气氛。

十三世纪开始，蒙古人开始把玛哈嘎拉当作战神，八思巴造了一尊玛哈嘎拉金佛给忽必烈亲自开光，保佑蒙古打败南宋。元亡后，蒙古人将玛哈嘎拉带回蒙古高原，直到林丹汗时代。后来，蒙古人将玛哈嘎拉献给了后金大汗皇太极。皇太极在盛京敕建莲花净土实胜寺，专门供奉玛哈嘎拉，并将玛哈嘎拉作为了满族的战神。

下一篇，我们去看世界上最大的成吉思汗骑马像。记得关注。