七十年前，我在高塘塬老爷庙会上看得最过瘾的鼓乐和秦腔

老爷庙的古会

文/郭云会

老爷庙即关公庙，解放后的华县高塘柿村学校所在地。老爷庙位于涧峪河和里峪河的汇合交叉处，两条河在庙后汇成一条大河，穿越高塘，流过赤水的桥上桥，奔向渭河，注入黄河，东归大海。

老爷庙和四周村落都不相连，独自座落在两河之间的小岛上，南面是一马平川的川道，一直向南延伸到俊美的秦岭北麓，河水常年不断，清澈见底。古庙四周大树参天、遮天蔽日、郁郁葱葱、风景如画。整个老爷庙是由大小十几座殿堂和戏楼组成，大殿前面还有中殿，中殿前是三间小殿，小殿门前有十几米高的两个旗杆，旗杆中间摆放有一人高的石刻供桌，每逢节日集会，供游人焚香敬神。前殿南有一广场，广场朝北有座戏楼，大、中、前三殿之间还有对沿耳房，耳房里常年住有僧人。整个庙宇，结构严谨，设计精细，每座殿的屋脊上，脊兽雕刻，凤头龙尾，四角吊钟，浑然一体，引人入胜。每年正月十三，四社十八村给古庙送香火，。

站在秦岭山峰眺望，老爷庙金碧辉煌，美丽壮观。最后边那座大殿，前沿一字排列四根石柱，周长两米，上有刻字，显示为明代嘉庆年间所立。传说石匠在西边大河把石柱凿成后，无法运转庙中，正在犯难之中，一天晚上，狂风怒吼，电闪雷鸣，风雨交加，一个大汉把四根柱子扛进庙中，第二天早上人们来时，四根石柱端直地立在殿沿前，传说是关老爷指派力大无穷的神汉相助。那四根柱子成了远近闻名的文物，可惜在文化大革命中，拆了大殿，四根柱子用来修筑东河小桥了。

解放初，大约是五五年，我刚上学读一年级，至今清楚地记得那年庙会的情景。一早起来，村里炊烟四起，家家忙着做早饭。小伙媳妇都穿着干净漂亮的衣服，小孩也是过年时新衣新鞋新帽子，老汉腰里扎着红腰带，老婆头顶黑头巾，早早在村头场面集合。

锣鼓队走在最前头，紧跟着的是十几面大旗的队列，旗上绣着双龙金边，后边跟着全村男女老少，手里拿着烛香火纸。几乎在同一时间，四社十八村都上了路，朝着老爷庙行进，顿时鼓锣喧天，三眼枪咚、咚响个不停，各条路上，彩旗招展，人声鼎沸。

一会儿功夫，老爷庙戏楼前围个水泄不通，几十面锣摆在广场中央。村村八仙过海，各显神通。香炉供桌前人山人海，烟火燎绕，雾气腾腾，纸灰满天。

紧接着，各村开始锣鼓比赛，叫一个村，一个村就把鼓抬到广场中央，每村两首乐曲。当叫到我村刘家斜时，早早几个小伙把两个鼓抬到戏台中央，其它村都是一个鼓，唯独刘家斜用两个鼓。

鼓手田金山远近闻名，个子仅一米六，头缠白手巾，腰扎红腰带，脖子上还插着长烟袋。他一个人敲两个鼓，曲牌“跑乐”，只见他先松后紧，先慢后快，忽左忽右，一东一西，脚底生花，行走如飞。鼓槌抡过头顶，两手像舞两朵红花(鼓槌上系着红绸子)，龙飞蛇舞，场子四周掌声不断，赞声不绝。

郭守贞手拿引锣，跟着田金山转来转去，云峰、志高、敬鳖、兆民、英杰等八副大铙拍个不停，鼓声震天，响彻云霄。从远处望，只见庙宇上空烟雾一片，久不消散。十八村比赛完毕，已到下午四五点钟，村民都慢慢散去回家，只留下各村的锣鼓队在庙里会餐。庙里当时还有官产，每年赛完都管饭，白生生的大米饭，香喷喷的大烩菜。

到正月二十三至二十五，主要演戏，连演三天三夜。这三天，四社十八村大多数家里都住有远近亲戚，白天晚上连轴转地看戏，不熬煎没吃没住。戏楼前黑压压人头一片，四周围各处卖小吃一个摊连一个摊，凉皮、饸饹、甑糕、小炒等等，应有尽有。晚上小摊位上都挂盏油灯，到半夜十一点，庙里有专人抬着油桶，给摊子上灯里添油。远近的戏把式都赶到老爷庙来唱戏，有解放前红遍渭北的白牡丹、坤角陈妙玲、江村的张保等。白牡丹的五更鸟，男扮女装，声似银玲。十八村也唱戏，柿村南北二社演过本子戏《火焰驹》、《秦香莲》、《二进宫》等。柿村治岐他爸演艾谦，郭英杰演三娘教子，北岩刘千里演断桥。解放后，一直到文革前，还上演过《三世仇》、《蟠桃园》、《杨立贝》等新戏。刘育民的小生，郭三喜的旦角，孙北良的丑角，郭治岐的须生，郭保山的老生都很有名气。庙会时间之长，规模之大，高塘塬上少有。

一晃七十年过去了，当年演戏打鼓的几乎都不在了，但每每想起他们，还真记忆犹新，念念不忘。现在经常在电视上看西安大戏，但不如当年庙会戏台看得过瘾，看了到处打鼓，但都没有田金山打得灵巧花梢。

时光一去不复返，难忘老爷庙的戏台，更难忘老爷庙的古庙会。

【作者简介】

郭云会，男，1946年12月出生，渭南市华州区人，退休干部。六十年代入职教育系统，七十年代任职高塘中学体育老师，八十年代转乡镇党政机关工作，2006年12月退休。