为什么杨露禅是中国太极拳之父

——禅良与编辑的聊天对话

作者：唐才良

1，编辑：唐老师，《太极拳发源地就是中国》一文高屋建瓴、格局甚大（点赞），但恐怕少有人能呼应，各有稻梁谋呀……

禅良：是的，人的立场、利益不同，认知也就不同，是不可能让所有的人呼应的，但相信总会引起许多有真知真识人的共鸣。

关于太极拳发源地的问题，我是站在文化与精神维度来思考，不是从物质的角度，也不是为哪一门派、更不是为某种利益来思考的，因此，不受某些人的待见也是很正常的。本来真理不是人人能接受的，学术研究与科学思考的目的不是为了讨好人，而是为了寻求真相。

2，编辑：你为什么要思考太极拳的发源地这个问题？

禅良：因为由太极拳发源地引发的争执，已经变成门派利益的争吵，闹得韩国也想抢夺太极拳非遗，这对太极拳的发展带来不小的负面影响。

本来学术界根据史料去寻根问源并没有错，即使有争论也是很正常的事。但是在证据不充分的情况下，由上层权威部门独断专行，敲定某沟一家为太极拳发源地，还颁发了“证书”，这种做法极不科学，也很荒诞。这种独断撕裂了武术界的和谐，反而冒出不少假东西来污染太极拳，给太极文化带来不好的后果。

太极拳是非物质的文化遗产，发源地只是指文化的源头，不是像挖掘文物那样有形的地理位置。

太极拳的发源地本来就是中国，因为太极拳是中国文化孕育出来的，文化脉络清楚，而且太极拳只能产生于中国，其他国家的文化产生不了太极拳，这就决定了太极拳的文化源头就是中国，不在印度也不在韩国。但是我们却用物质地理的眼光，去决定无形的文化与精神层面的源头，争执某沟某山谁是太极拳发源地，这完全是画蛇添足，除了带来混乱，看不见对太极文化的发展有多大的作用。因此不得不说。

3，编辑：你对张三丰创拳说是怎么认识的？

禅良：张三丰是民间喜闻乐见的神仙级人物，他有许多有趣的故事，是民俗文化的一个符号，应该肯定在张三丰标签包装下的文化（不是故事）有一定研究价值。清末民初的文人（如宋书铭）把张三丰移植到太极拳中来，使太极拳更具神秘性，增加太极文化的吸引力，成了太极拳的文化信仰。这种太极文化的现象，对提升太极拳品牌、对文艺小说、影视电影、旅游文化等经济有带动作用。但是作为历史，认为神仙张三丰创造了太极拳，是没有历史依据，不足为信的。

4，编辑：那么陈王庭造拳说又如何？

禅良：即使陈氏家谱中有造拳二字，也不能证实陈王庭造的就是太极拳。陈王庭造的拳偏重肢体技术、重经验，不具有较高的文化含量。在旧时代，武术如果没有文化内涵作支撑，光靠拳脚之勇，是难以持续发展的，历史上有许多拳种已自生自灭了。

民国时期各派公认的太极拳只有一家，是杨露禅传下来的。陈沟拳改称为太极拳，是步杨氏太极拳的后尘，即是在杨露禅的太极拳出名之后的数十年，陈鑫编写陈沟拳理论是在民国年间完成的，而且当年陈家拳传播面狭窄，对社会的影响也不大。因此，就太极拳而言，陈王庭不具有代表性意义。

陈长兴是杨露禅学拳经历中的一个拳师，晚清民初的人认为杨露禅的拳是太极拳，因而陈长兴的拳也是太极拳，这是唯心的逻辑性错误，是在未经充分史料证实的情况下作的错误推论。

1928年，陈照丕在北京表演陈家拳和推手，起初大家认为陈家拳是道地的太极拳，但很快产生了怀疑，向恺然记载：“会过之后，使人更加疑惑了起来……完全不是那么一回事……故其法尚不及杨家完备”“异乎时尚”。这可证明杨露禅创新的时尚太极拳超越了陈家拳。

我们不妨设想：假如杨露禅不走出陈沟、不到京城，那么现在有可能不仅没有太极拳，恐怕连陈沟拳本身还能否存在也是个问题，因为历史上陈沟拳并不具有天时、地利、人和的优势。

但话得说回来，不管陈沟拳叫不叫太极拳，陈沟拳及炮捶本身也是比较好的拳，完全可以像形意、八卦拳那样独树一帜，自打天下，无须去蹭太极拳的金字招牌。

5，编辑：你为什么评价杨露禅是中国太极拳之父？

禅良：杨露禅是中国太极拳之父，是取决于他对太极拳所起的作用和对社会的贡献。我在《太极拳发源地就是中国》一文中说过，袁隆平用杂交改良水稻，使水稻大幅度增产，解决了亿万人民的吃饭问题，因此他得到了“世界杂交水稻之父”的称号。

同样的，大家公认的“中国两弹之父邓稼先”和“中国导弹之父钱学森”，邓钱俩人都留学美国，邓稼先是毕业于美国普渡大学，钱学森毕业于麻省理工学院航空系，又是加州理工学院航空、数学博士。虽然他俩都留学美国，但没有人认为中国的导弹发源地是美国的普渡大学或麻省理工学院。

杨露禅虽然在陈家沟学拳，但在红拳陈拳的基础上革新出绵拳，又在绵拳中加入文化，以肢体技术与文化杂交发生化学变化，创新出时尚太极拳。杨露禅创的新拳又在武禹襄等知识精英们协助下，总结完善了太极拳理论，提升了文化含量，使太极拳承载中华文化的精髓，更便于传承推广；而且，杨家三代人胸怀兼济天下大志，以太极拳调控身心之动，达强国强种之效，使亿万人民通过太极拳强健体魄，对人类作出了很大贡献。

杨露禅

杨露禅创新与造福人类的贡献，是其它拳种和其他人都望尘莫及的。因此杨露禅被称为“中国太极拳之父”是当之无愧的。也许杨露禅创新太极拳的初心很平凡，但时代选择了杨露禅，赋予他弘扬中华文化的历史重任，成就他造福人类。

另外，肯定杨露禅“中国太极拳之父”的称誉，只要尊重历史，就容易达成共识；也可避免因“发源地”“创始人”而产生无聊的争执，有利于太极文化的健康发展。

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