十年前(2012年)我去过西藏,当第二次(2021年)再次踏进这片土地的时候,发现了她的许多变化……
西藏殡葬 /正在改变的婚俗 /远途朝拜——越来越少见的拜佛方式……
西藏藏南《丹娘村》
丹娘村,是个近几年才建的新村,有51户人家,全是藏民。
都属于工布族。
工布族祖先是修建布达拉宫的匠人。建筑、绘画、雕塑、木工……等。
丹娘村是几年前从山沟里搬出来的。
随同他们一块儿搬出的,还有一批烈士遗骨。当年修筑川藏公路时,筑路部队牺牲了三千多人,烈士遗骨散落在周围的山岗上,丹娘村的几辈人就一直守护着一些烈士的坟茔。藏民们亲眼看着那些解放军一步一步地用汗水、鲜血和生命的代价,改变着自己家乡的面貌,对牺牲的烈士坟茔守护的很好,出现许多感人故事。
近几年,政府在318国道旁修建了烈士陵园,山里那些守护烈士坟茔的藏民一起被搬迁出来。
丹娘村51户人家有36名党员,他们以此为荣,都把标示自己是共产党员身份的照片贴在门口。
这是丹娘村宽阔的村道。
村民雪儿达瓦的家,完全是政府出资修建。二层楼,十间房屋。丹娘村的村民们的房屋基本都是这样的,石头为墙,窗门宽阔,很漂亮。
这是房主人,也是接待员雪儿达瓦。
她讲了关于
天葬
西藏一夫多妻与一妻多夫的情况已经改变
藏民的长跪朝拜也在改变
《关于西藏的殡葬改革》
藏族传统丧葬习俗有天葬、塔葬、火葬、树葬、水葬等。西藏自治区民政厅的数据显示,至今天葬仍占全区丧葬的80%。
天葬,是藏民去世后的较高级别葬礼,有德行有功绩有名望的人才能享受。雪儿达瓦说,有的人做了很多坏事,藏鹰会不吃他的肉,藏鹰是有灵性的。
如今,殡葬改革正在成为西藏的新风。
“十三五”期间,西藏自治区计划投资3.7亿元,续建和新建五座殡仪馆,同时对现有的两座殡仪馆进行改扩建。2020年,西藏七地市都将有殡仪馆。
据西藏自治区民政厅发布消息,“十三五”期间,西藏林芝市、山南市、那曲和阿里地区各新建殡仪馆一座,每座投资额为6000万元。新建殡仪馆建筑面积均超过1万平方米。此外,2016年日喀则市殡仪馆项目获得5000万元投资,目前该项目仍在建设中。
2000年以来,拉萨西山殡仪馆和昌都殡仪馆相继建成,填补了西藏没有殡仪馆的历史空白。随着越来越多的藏族群众接受现代火葬。
数据显示,截至2017年底,仅拉萨西山殡仪馆火化的遗体已超过一万具,其中藏族逝者的比例逐年上升。
雪儿达瓦爷爷是藏医,她跟爷爷学了很多医疗知识。
雪儿达瓦正在帮助游客用藏法刮痧除湿。
雪儿达瓦正在给大家做粘巴。
《一夫多妻与一妻多夫正在成为过去》
西藏一夫多妻与一妻多夫,正在成为西藏历史的过去。
旧社会,一妻多夫,大多是藏民家里穷,只有钱娶得起一个儿媳妇,有的家五兄弟(男孩儿都叫扎西)只有一个妻子。
藏民生了女孩(叫卓玛),也有家庭三个女儿,嫁给一个男孩,为的是不让自己的财产流失。
雪儿达瓦说:这个陋习,是在过去,西藏经济社会严重不发达时的产物,这种一夫多妻与一妻多夫现象,在偏僻落后的后藏比较多见。
如今,这种陋习已经成为过去。
过去,藏民的孩子,如果是扎西,八岁就要被送到寺庙去,请活佛起名、摩顶。然后就留在寺庙里修行。有慧根德行的人会在寺庙里修行一辈子,少数成为顶级人物。而大多数都会还俗。雪儿达瓦的哥哥巴桑是十六岁从寺庙回家的。
如今,越来越多的藏民的孩子进入政府办的中小学读书。
生女孩都叫卓玛,过去,如果一家生了三个卓玛,舍不得父母,舍不得分离,舍不得财产分割。就嫁一个扎西为丈夫。
这个现象如今也在改变,藏民在各级政府引导下,提倡和实行一夫一妻制。
雪儿达瓦说:社会进步了,不然她说不定也会走那样一条路。
如今,她有一个幸福的家庭。
雪儿达瓦是共产党员,而且是村里的致富能手。
藏民祖祖辈辈吃粘巴,喝酥油茶,或者甜茶。不用筷子勺子。雪儿达瓦用左手无名指为大家调制粘巴。
《藏民长途匍匐跪拜式的拉萨朝拜越来越少了》
藏民朝拜拉萨大昭寺真佛历史悠久。
历史上……
一步一叩,五体投地,一个村庄,一家人,一步步叩拜至拉萨大昭寺。
阿里一个叩拜者用16年。
有户人家女儿路上怀孕,就在路上分娩,等到了拉萨,孩子已经满地跑了。
许多朝拜者死在路上,这是一个至死也不会回头的行为,再苦再难,也要一路向前。许多年前雪儿达瓦村17个人去朝拜,只有9人生还。朝拜者不分男女老幼,许多人靠着一路民众施舍食不果腹地缓慢前行,许多人把尸骨葬在路旁。
但是,今天,这种长路匍匐一叩一跪式的叩拜已经越来少见了。
2012年,我第一次去拉萨,常常能看到马路上,不时出现的向着拉萨叩拜前行的信徒。而2021年,仅仅十年,我从藏南,走过藏北,从林芝到拉萨,一路,没有见到一个这样的朝拜者。
过去,在大昭寺前的街道上,可以看到一步一拜匍匐满地的信徒。如今这个现象再也看不到了。
页面更新:2024-04-30
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