（续前）

从地球的演化史来看，各个时期大气中的水的含量也是不一样的。地球早期的某一段时间，地表是炽热的岩浆，不可能有液态水的存在，差不多绝大部分水都以气态形式存在于原始大气中。随着地球表面的冷却，水开始以降雨的方式回到地面，据科学猜测，地球上可能有过一场持续时间长达百万年的大降雨，最后在地表形成了原始的海洋湖泊。如果把时间放大到地球的演化历史，那么也应该存在过地上的水与大气中的水的量差不多的时候。

当我们考虑天上的水时，可能不光要考虑大气中的水，还要考虑太空中的水。地球上水的来源就有两种说法，即“内源说”和“外源说”。内源说认为地球内部就有大量的水，而且可能还在不断地从内部释放出水。外源说认为太空中的陨石、彗星等天体含有大量的水，早期经常会进入地球，于是给地球带来了大量的水。所以各个文明流传下来的洪水灭世传说也不能完全排除外源说的可能。

“光”与昼夜

希伯来神话创世进行到第二天之后，主要完成的工作就是创造了光和天穹，有了昼夜交替，水也分成了天上的水和地上的水。创造出天穹之后，还有一个问题，那就是“光”到底是怎么运行的？它是怎么产生昼夜交替的？

从第一天开始就有了昼夜交替，那么光必然不是静止不动的。这个时候的昼夜交替周期应该与之后的六天昼夜交替周期是一样的，这样才会被称作“七天创世”。至于这个时候的一天会是多长时间就不好确定了。即使是地球，从诞生到现在它自转一圈的时间其实也一直在变化。确切地说从长期来看地球的自转时间在减少，大约5.4亿年前，地球的自转时间大约21小时，那个时候的一年大约420天，但短时期来看，地球的自转时间有起伏。如果最后地球停止了自转，那也就到了地球失去生命的时候了。

第一天的时候只有光、水和黑暗的深渊，“光”可以直接布置在水面上方的虚空中。只要让它按一定的线路周期性地运动，水面上不同的地点就会产生明暗变化，这样在水面上来看就有了昼夜交替。不过此时创世神还没有造出太阳这样的天体，所以希伯来的创世神可以让“光”充斥在这个世界的每一个地方，然后再有规律地收起，也可以让整个世界有明暗变化，产生昼夜交替。只是这样一来，希伯来的创世神就会有些辛苦，他需要按时释放和收起“光”。

到了第二天创造出天穹之后，就有些麻烦了，因为这涉及到了天穹的上方和下方。这个时候“光”怎么安排？天穹之上和天穹之下是不是都有昼夜交替？从旧约全书来看，天穹之上不应该有昼夜交替才对，那里应该是永恒的光明，没有昼夜交替，不需要控制“光”产生昼夜交替。而天穹之下的世界还是需要考虑这些“光”的，这时还没有太阳月亮星辰，但已经有了昼夜交替，那么有可能就像一个投影屏幕那样，让整个天穹进行有规律地周期性明暗变化，使得天穹之下的整个世界产生昼夜交替变化。这样一来，“光”就被分成了天穹之上的光和天穹之下的光两部分，天穹之上的光永远明亮，不需要其他控制；天穹之下的光需要有周期性的明暗变化来产生昼夜交替。

不过中国的道家和佛家都认为天上也有昼夜交替变化。天上存在不止一重天，而是多重天。道家有三十六重天，佛家有二十八重天，越往上一天的时间越长，可不止是“天上一日，地上一年”那么简单。既然有日和年的概念，这些“天”就应该有昼夜交替的变化，只是越往上昼夜交替的周期越长而已。希伯来神话中，却没有“天上一日，地上一年”的概念，也许这就是西方文化和中国文化的一个不同之处吧。但创世神的创世活动是按照每天来计算的，也许希伯来神话中天穹之上的世界也应该是有昼夜变化的吧，否则计算起时间来还真是不方便。

（待续）