作者：赵小明 文字：邢娟 编辑：崔贯利

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小明语录

从来都没有一个精神上的归属感，等有一天想要叶落归根，他都不知道叶归哪个根。

归属感其实是为了帮助解决死亡焦虑的。

《西游记》就是中国传统文化中解决死亡恐惧、死亡焦虑最好的载体。

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01

死亡恐惧、死亡焦虑是如何被激活的？

今天继续讲人生八期论问题。

上一讲提到从青春期延续的整个阶段，他的死亡焦虑在人的一生中可能是最低的。

因为在这个阶段，人对自己的身体是足够的自信。

这个阶段的人主要和自己的同龄人进行比较，身边人的一些变化对自己来说影响并不直接。

但随着年龄逐渐增大，特别进到中年之后，他经常会在自己的同学群体里看到有一些同学提早离开了或者生了重病。这时就会不断地刺激到我们人的死亡恐惧和死亡焦虑。

死亡恐惧、死亡焦虑集中到一个时间段，就开始压抑不住了，就会在自己身上产生一个反应。

这个时候再加上一些重大新闻事件，比如说这次的飞机事件发生之后，人们的死亡焦虑就被激活了。

我经常碰到很多家长给我描述他孩子的情况，现在有不少的孩子都有这样的情况，稍微有一些挫折不顺就开始割手腕。

过去一般一个人有自杀的意愿都会被看作是非常严重的问题。但是现在像这样的行为就不能简单去看待。

有时候他是从学校同学中相互模仿和传染来的；也有一些孩子会加入网络上的某些社群，比如说自杀群、自残群，他们会互相传照片模仿这类行为。

所以今天孩子们的这种自残自伤行为，比过去的情况更加复杂，他并不一定直接自杀，但是他这种现象会成为一种传染性的心理状态。

02

符合中国国情的生命教育课程是什么样的？

青少年其实并不仅仅只有一个死亡恐惧和死亡焦虑，因为伴随着传统文化来解决死亡焦虑，涉及到一个生命教育的课程里需要解决的两极化问题。

这个两极化问题一种极端是疑病症，对自己身体极端不信任，反复检查，总是怀疑自己有病。另一种是容易自残、自伤、自害，甚至自杀。

这个两极化问题可以通过传统文化教育，搭配西方的生命教育，给孩子们建立一个安全的心理状态。

大家要明白，这个世界上所有的宗教本质上讲都是为了解决人们的死亡焦虑的。

虽然每种宗教解释的方法不一样，但都给了人们一个解释。关于人们如何处理自己死亡的问题，以及人死后会到哪里去的问题。

不同的宗教给出了不同的答案，这些不同的答案都从某种程度上缓解了人们的死亡焦虑和死亡恐惧。

但在目前中国的现实教育体系背景下，不可能给孩子们灌输太过宗教的理念，在中国进行生命教育不能完全照搬西方。

解决死亡焦虑、死亡恐惧最好的方法仍然是我给大家所说的“万物人之盗”。我们从西方得到一些心理学有价值的营养，更要从中国传统文化中寻找能够解决问题的一种系统方法。

正是因为这样的原因，所以我才建议在中国进行生命教育需要结合传统文化，再结合一些有价值的影视剧作品，比如《西游记》就是中国传统文化中解决死亡恐惧、死亡焦虑最好的载体。

然后运用西方生命教育课程的形式来给孩子们开展一个系统的生命教育课程。

主要目的是什么呢？就是让孩子一方面缓解死亡焦虑和死亡恐惧；另一方面让他们了解生命的价值和意义，也就是尊重自己的生命，爱护自己的身体。

03

不同文化语境下的生命教育课程，内容区别非常大

每个国家对青少年进行生命教育都会考虑国家的文化语境。

比如西方国家给孩子进行有关上帝的教育，有关其他宗教的教育，但在我们国家就不太允许讨论。

比如说日本的文化语境，相对来说还是比较开放的生命教育课程设计。

他们首先会带孩子去产房参观婴儿的出生，参观完后带这些青少年去火葬场参观一个人最终如何离开这个世界。

这样的一种生命教育课程的设计，在我们目前的文化语境下估计是无法实现的，首先家长们就会提很多反对意见。

另一方面日本的生命教育课程里还有一些比较奇葩的设计。比如会在一些中小学的课程里设计，让一个班级的同学集体饲养一个动物。

孩子们都会对小动物产生一种喜爱，也会把小动物照料得非常好。养大之后呢？这个生命教育课程中就设置了要把这动物杀掉，做成食品，再让这个班的学生们吃。

在日本的这种文化语境下，通过这样的方式让孩子了解生死问题。这种设计，在我们中国同样无法迁移。

因此，我们得建立中国文化语境下的生命教育课程。

我们的生命教育课程要兼顾两个维度：

第一个，要兼顾如何爱护自己的身体，尊重自己的生命，防止自残、自伤、自害现象。

第二个，要缓解部分孩子的死亡焦虑，主要表现在对身体的不信任。

另一方面，生命教育在不同年龄段进行也有本质的区别。

04

适用于大学生、成年人的生命教育课程

“墓志铭技术”

在心理学专业的大学课程中有一个关于心理健康成长的体验课就是“墓志铭技术”。

“墓志铭技术”在我们的音乐治疗培训里有完整的体验。大家会学习完整的流程，包括配乐、引导语、组织形式、如何讨论。

这些方法对普通健康的成年群体是可以使用的。但如果面对那些有自杀可能性的重度抑郁症患者，并不适合使用这个技术。

如果用在青少年阶段仍有一个文化语境问题，可能也会导致部分家长的反对，所以这个技术仍然无法使用到青少年阶段。

而且这样的一种生命教育课程，对心理老师的专业要求非常高，要应对孩子们提出的各种各样的问题。以及这个心理老师如何解释和解决自己的死亡焦虑，如何理解不同哲学、不同宗教。

我们在书本上写的是一个流程化的内容，但孩子们提出问题是个动态的过程，而你都要给他们答案。这就等于要求心理老师具备一个心理学专家的水平。

假如大家刚好说到中小学生自残、自伤甚至自杀现象，而这个班里又出现这样的一些危机情况，就容易让家长认为是学校的生命教育诱发孩子们产生了问题。

目前中国的中小学心理老师基本上都不具备和孩子们讨论生命教育、死亡教育课题的能力。

05

在中国文化语境下进行生命教育的紧迫性

所以在中国文化语境下进行生命教育，一方面在义务教育阶段是最急需的一个心理课程形式。

因为孩子们几乎都没有参加过专业系统的生命教育课，导致现在孩子们那么轻易去模仿自杀或自残；还有一些孩子产生了严重的因死亡恐惧、死亡焦虑而产生的焦虑症、恐惧症、疑病症。

另一方面，目前也没有一套完善的教材和教学流程，以及成熟的心理老师。

据我所知，我的一些在中学或者小学担任心理老师的学生，他们自发地尝试在学校里偶尔给孩子们进行一两节生命教育课。

但那么做，程度其实是比较浅的，也不敢深入，因为怕深入之后会在文化语境下引起家长们的反对。

生命教育课程太重要了，但是我们现在又没有。现在很多家长关注的自己孩子稍不注意就割手腕儿这样的一些问题，在生命教育课程里面都能解决。

从整个青春期前期、后期阶段，我们到底该如何帮助孩子们解决生死这样的大问题呢？如何树立一个正确的生命观和价值观呢？我们下文继续。

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小明语录

人的状态永远只有两个，要么逃跑、要么战斗。

孩子心门打开的关键时机：劳动实践、受挫事件、主动发问、购买物品、大人世界。

孩子人格发展的关键在于基因匹配和行为训练。

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