走进北京孔庙

图文 梦儿遥遥

那天去参拜雍和宫，停车在孔庙-国子监的小街，时间关系，未得一游，心心念念，特选在一个周末，阖家前往浏览。也想让孩子们感受一下中国“文圣”孔子与曾经令万千学子仰慕的国子监的风采。

曾经清净的国子监街，如今车水马龙，两侧停放的车辆始终满员，我们也无例外，停靠在此。

门票

孔庙与国子监比邻而居，一墙之隔，始建于元代；按照古制合于“左庙右学”；分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群。

我们今天也就先孔庙、后国子监的依序浏览。

孔庙正门

北京孔庙是元、明、清三代祭祀孔子的地方，据说，孔庙的建筑比故宫还早上一百多年。被历代帝王尊为“大成至圣先师”的“文圣”孔子之庙，故又称先师庙。

过去孔庙一直被列为皇家禁地，民国十七年(公元1928年)后，才始对外开放。

大成门

孔子塑像站在大成门前

历史上并无此像，据说这是一位台湾人祭拜许愿得以圆满后，特意万里迢迢从台湾定制专运，竭诚奉献的孔子汉白玉雕像，而且比照孔子真实身高，达1.92米。如今站立在大成门外。

深思熟虑的神态

坐北朝南的孔庙，占地约2万平方米，有四进院落。主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。

金碧辉煌大成门

古树参天

石碑林立

198座进士题名碑

两侧排列着198座元、明、清三代进士题名碑。其上详尽的记录着每一期、每一朝代进士们的籍贯名次姓名；很多因为文革的破坏与年代的久远，已经模糊在时光里，在导游姑娘的指引下，我们看到了清末李鸿章的录取名号。

700余年的“锄奸柏”

大成门面阔五间，台基四周有白石护栏，前后三出陛。中陛有雕龙御路，黄琉璃筒瓦单檐庑殿顶，东西稍间内置鼓悬钟各一，两侧放置清乾隆年间仿制的石鼓10 枚。大成门左右各有一座角门通向中院，中院甬路两旁有11座明清两代的记功碑亭，还有一座砖砌焚帛炉和一口经清高宗赐名“砚水湖”的古井以及古树“锄奸柏”；据说这棵古柏曾经挑过严嵩的帽子，砸过袁世凯的光头，所以被称为“锄奸柏”。

远观大成殿

这个牌匾为清康熙帝所提，原来挂在殿内正中，

现在那里挂的是黎元洪的手迹

清代崇尚儒学,祭孔成为国家常典。每到天子即位,都要到国子监的“辟雍”内讲学一次,称为“临雍”。“临雍”后,便将皇帝御笔的题词制成木匾,悬挂在孔庙大成殿内。这些题匾的内容,都是对孔子的颂扬之词。木匾长约6米、宽2.5米,每字一米见方,金字书写,四周雕有群龙戏珠图案。

大成殿内的孔子牌位，上面黑匾为黎元洪手迹

从康熙朝至宣统年间,大成殿内已有9块御制匾额,依次为康熙帝御书“万世师表”,雍正帝御书“生民未有”,乾隆帝御书“与天地参”,嘉庆帝御书“圣集大成”,道光帝御书“圣协时中”,咸丰帝御书“德齐帱载”,同治帝御书“圣神天纵”,光绪帝御书“斯文在兹”,宣统帝御书“中和位育”。

另外还有两位民国总统所书匾额：袁世凯的“大总统告令”、黎元洪的“道洽大同”。

从1917年,到上世纪七十年代末的六十余年间,孔庙大成殿内只悬挂着袁世凯“大总统告令”和黎元洪“道洽大同”两块匾额。而清代皇帝的九块匾额,则被收藏到国子监里。

1979年,首都博物馆在孔庙成立,经过专家们反复研究,认为黎元洪的匾额是民国初年悬挂上去的,它反映了推翻满清建立民国的一段历史,保存它的原状也在情理之中。于是,就把“万世师表”匾额悬挂在大成殿外一层檐下大门上方的正中位置。这样,北京孔庙大成殿就形成了与全国所有孔庙都不一样的一道景观——“万世师表”悬于殿外。

借图

大成殿前的丹陛

大成殿是从前举行祭孔典礼的地方，是孔庙的主体建筑, 面阔九间,进深五间,黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶。前檐装修为菱花格扇门窗,砖石台基四周出石护栏。

如今的大成殿内并没有孔子迎奉的塑像，仅余牌位，美其名曰：孔子生前不受祭拜，而且那里不许拍照；百思不得其解的是：当年祭孔膜拜的是什么？为何一尊孔子的塑像如今却在国子监内右侧的一个偏殿中，“自食其力”的在为北京旅游拉动内需，持续不断的贡献着绵薄之力……

站在阴凉空旷牌位林立的大殿中，本能的感到依照历代供奉的风格，很难说是这样的，不敢说是篡改历史还是亵渎文化的感觉悲从中来！

崇圣祠在大成殿后，自成一座独立的小四合院。南面为正门：崇圣门三间，北面正殿为崇圣祠五间，东西各有配庑三间。崇圣祠及崇圣门为绿琉璃筒瓦歇山顶，配庑为灰筒瓦硬山顶。都没有对游人开放。

石碑亭

孔庙院内还有十四座明、清两代石亭，内有龟驮的石碑。

无论这些建筑、石碑乃至院内的古柏，都在历史的沧桑中留下自己无语的见证。

石碑亭

巨大的树根瘤同样蕴含着数百年的文化修为

持敬门

穿过这道门，就进入了国子监。