五台山，让吾始悟佛教的真谛

在五台山的一上午，我看到了无数的朝拜者，他们对佛教的信仰之坚定、态度之虔诚，真令人惊讶！下午在通往黛螺顶1080个台阶的大智道上，更是遇见许多信男信女为朝拜“五方文殊”三步一拜地往上走，有的信徒还坐在石阶上心无旁骛地低头颂读经书......，这种情景难免不使我的心理被“破防”！

据了解，佛教是为了使人摆脱人生之“苦”而诞生的。佛祖释伽牟尼是一位王子（姓名为乔达摩-悉达多）的时候，在王城的东、南、西这三个城门看到了老、病、死这三种人生之苦，而在北门却看到一个修道者之不苦。于是这位王子产生要修道的念头，经过长时间的曲折磨难与沉思修炼，终于在菩提树下悟得正道----如何摆脱人生之苦的方法。从此佛祖开始了宣讲道义的历程，直到涅盘或圆寂。

在树阴下歇息间，我翻阅着手机里有关佛教的文章，开始对佛教有所悟解。

作为马克思主义哲学的崇拜者，我也觉得佛教是一种教导人们“离苦”的学问。佛教虽然不以哲学自居，但也谈世界观与方法论，且佛教更注重方法论，故佛教不讲佛学，而是讲佛法，以方法论为重，强调人要有智慧。

佛教告诫修行者不要在乎世间的貌相与本相，人生苦短，要以脱离苦海为重。佛家的世界观即五蕴皆空，色、受、想、行、识等五蕴都没有了，即达到了修行的最高境界——“无我”。如此的教导人们，智慧地应对现实中的各种“苦”。

这个“智慧”的养成，即修行三无漏学之戒、定、慧。修行并非枯坐蒲团、不食人间烟火，而是修戒以完善道德品行、修定以致力于内心平静、修慧以培育智慧。戒、定、慧三学是循序渐进的关系，即由戒生定，由定生慧，清而静，静而灵。

佛家的底蕴或真谛，就在于通过身与心的清静，来节省精神，养足精神，从而脱离人生之苦。所以说，诸佛教劝导诸恶莫做、众善奉行，以及一切要“随缘”，是道理至深的。因为这样，可以远离身心痛苦、带来人生快乐。

博大精深的佛家道理，其实也平常得很。近代虚云大师曰：佛教，就是一个“歇”字。偷心不歇，人生之苦就无法解脱。慧律法师语：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。莫言也说：快乐因为看轻，看淡所以幸福。吾信也。

可见，佛教并不是消极地教导人们逃避现实、不求进取，而是积极地引导人们正确地面对现实，不怨天忧人，懂得因缘关系。当今社会上的因内卷而躺平、佛系，不是“随缘”。随缘是一种智慧，是随遇而安、清静无为，不是“无所作为”，而是在“因”上经过努力之后，在“缘”上要“随缘”。

儒家治世拿得起，道家治身看得开，佛家治心放得下。

由此我想，在当下信仰自由、物质多元的社会，我们除多读些《马克思主义哲学》《论语》《道德经》等，是否还可以学点佛经，以益于我们的人生与社会。

再见了，圣洁的五台山，神秘的黛螺顶！

从五台山高处流淌下来的清水河很“瑞士”，在午后暖阳的照射下闪着银光。我们的车子驶出了五台山景区南门，渐渐地远离身后的佛光梵音，而这条向南欢快奔流的清水河依然相伴而行。