聊聊亚美尼亚的圣山

一座山，一部史，一个传奇，一把辛酸泪。

从没有哪座山，像它一样，近在咫尺却又可望而不可及，承载亚美尼亚民族几千年的精神寄托，见证这个民族的兴衰荣辱。

阿拉拉特山，亚语称作“马希斯”（Մասիս）意为“高大、伟岸”，包含大小两峰，大阿拉拉特峰海拔5165米，小阿拉拉特峰海拔3896米，两峰之间有相距13公里的山岭相连。

埃里温市内清晨远眺阿拉拉特山

阿拉拉特山为休眠火山（1840年最后一次喷发），山体由玄武岩构成，海拔4200米以上常年覆盖积雪，有30余条冰川绵亘山脊，景色壮丽优美。

阿拉拉特山是亚美尼亚人的精神象征，是国家和民族力量的标志，亚人奉其为宗教圣地，更视其为民族发源地，这种精神与情感的寄托将圣山与每一个亚人紧密相连。

亚美尼亚国徽，中心图案为诺亚方舟停靠在圣山之巅

亚人为何尊阿拉拉特山为圣山？

基督教经典圣经开篇《创世纪》中记载，公元前2370年，“耶和华见世人在地上罪恶极大，于是宣布将使用洪水，毁灭天下地上有血肉有气息的活物，无一不死”。洪水爆发前上帝托梦给诺亚，诺亚一家提前建造方舟，储备各类植物种子，并将百兽带进船舱，以备后续再造新世界所用。连续40昼夜豪雨滂沱，所有山川大地均被淹没，未上船的所有人类和动物均被毁灭。洪水泛滥150天后，方舟在阿拉拉特山顶着陆，诺亚放出一只鸽子，鸽子飞回时嘴里叼着一支新的橄榄枝(后人就把鸽子嘴里叼着橄榄枝的形象作为和平象征的起源)，诺亚大喜，知晓洪水已退。公元前2369年元旦，诺亚奉上帝旨意率领全家和百兽离船登陆，前往巴比伦居住。此后，诺亚的后人哈伊克（Հայկ）率部族从巴比伦返回诺亚方舟停靠地，并在阿拉拉特山脚下繁衍生息，从而诞生了亚美尼亚人，哈伊克被认为是亚美尼亚人的祖先，亚人也称自己是诺亚之后。

亚美尼亚通史中亚人祖先哈伊克

站在阿拉拉特山脚下的形象

因此，阿拉拉特山对于亚人来说，既是宗教意义上的圣山，也是本民族发源地。亚人讲，2007年在亚东南部洞穴考古发现的“阿列尼”葡萄籽（系列品种种植至今）已有约6000年的历史，证明亚人是最早种植葡萄的民族之一，也是最早在该地区定居繁衍的民族。亚人朋友相信，“阿列尼”葡萄就是在洪水退去后，诺亚从方舟上带下来的葡萄种子传承而来。

亚境内人口不足300万，境外侨民有逾800万，每一个海外游子返回故土，到阿拉拉特山脚下的霍拉维拉普教堂（关押亚美尼亚使徒教派创始人格里戈良的教堂监狱，华人称其为深坑教堂）瞻山祈祷几乎是必做之事，有的人还会带上瓶子，抓一把山脚下的故土随身携带，由此可见亚人对故土、对圣山的眷恋。

然而，这座被亚人奉为圣山的巍峨事实上位于土耳其，是土境内最高峰（土耳其多次对亚国徽图案中包含此山提出抗议）。亚美尼亚人的圣山缘何在土耳其境内？

第一次世界大战导致地缘格局重新洗牌，沙俄中途退战，国家千疮百孔、百废待兴，无力掌控十九世纪中叶以来从奥斯曼帝国（土耳其）手中夺下的大片领土。十月革命推翻沙俄政权，为巩固新生政权，1921年，在苏俄施压影响下，在俄土《莫斯科条约》基础上，即将加入苏联的亚美尼亚与土耳其签署《卡尔斯条约》，这两个条约规定将俄土战争中沙俄占领的大部分领土归还土耳其，其中包括将阿拉拉特山所在的卡尔斯区划分给土耳其。在亚人的一片反对声中，圣山被归入世仇版图，时至今日，大部分亚人仍宣称此山为他们所有。

一个非常有趣的现象，阿拉拉特山位于亚美尼亚高原东部，从亚方一侧观看，拔地而起，十分伟岸、壮观（可以对比一下：阿拉拉特山相对高度达4300米，珠穆朗玛峰相对高度3600米）；但从土方一侧看，这座山垂直高度较低，气势全无。亚人为此津津乐道，认为这是上帝的安排，圣山只向亚人展露真颜，属于亚美尼亚而非土耳其。

事实上，亚境内最高峰为阿拉加茨山（Արագած），海拔4092米。但亚人对于阿拉加茨山的感情远不及阿拉拉特山，人们更多地将其视为游览休闲之地，每年5-11月（冬半季山路被大雪覆盖深埋，普通车辆无法上山）境内外游人络绎不绝。（笔者有幸与友人登过此山，由南坡上山，2-3小时可登顶。）

亚友人讲，相传阿拉拉特山与阿拉加茨山原本是手足情深的亲兄妹，但因为整天互相比高争吵，遭到诅咒被分开，从此再不能相聚。兄妹后悔不已，阿拉加茨山（妹妹）整天以泪洗面，泪水汇聚形成了山脚下的卡里湖，阿拉拉特山（哥哥）从此成为一座荒山，无人敢攀登。

仁者爱山，阿拉拉特山之于亚人，已超脱喜爱之凡情，它是芸芸众生倾心仰慕的归宿，它曾亲历昔日地跨三海的亚美尼亚王国的辉煌，也曾目睹饱经风霜磨难的亚人的奔走呼号，它用美丽传说赐予亚人信仰与力量，用伟岸与挺拔给予亚人依靠与希望，它是弱小民族挺起脊梁的一丝倔强，也是亚人民族复兴梦想的高耸灯塔……。新时代，它又将见证亚美尼亚这个古老民族怎样的历史变迁？

（来源：中国驻亚美尼亚大使馆，感谢景色宇瞰供稿，转载请注明出处。）