岳飞是谁

岳飞（1103年3月24日 1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 [1-3] 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语。岳飞文采卓绝，代表作《满江红·怒发冲冠》 [4] 是千古传诵的爱国名篇。

小时候听岳飞的故事，知道他能征善战，所向披靡。秦桧大奸大恶。宋高宗赵构昏庸无能。后来就发现其实没有这么简单。别看秦桧跪在岳王坟前是千古罪人，其实真正起决定作用的是宋高宗赵构。

我们理解的宋高宗内心

靖康耻我们都知道，宋徽宗、宋钦宗被掳走，机缘巧合让本是王爷的赵构成了皇帝。权力是毒品，不尝不知道，一旦知道那种指点江山的感觉，那就不那么容易戒掉。于是宋高宗怕岳飞直捣黄龙，迎接二圣回朝，他就脱袍让位嘛。于是他连发12道金牌让岳飞班师回朝，还找了莫须有的罪名将岳飞杀掉。真相真的是这样吗？他真的害怕徽、钦二帝吗？

赵构才不怕他哥

赵构为坐稳皇位曾三次亮刀，第一刀是杀宰相张邦昌，金人占领开封后说赵家人没资格当皇帝，就指定张邦昌当皇帝。老头说我哪能当皇帝啊，天天哭。等金人一走，他就抱着玉玺给赵构了。赵构为啥要杀这个没犯啥错误的张邦昌，因为不杀张皇位来路不正啊。我的皇位是继承我哥的，不是你张邦昌的，只有杀掉张，南宋在政治上的合法性才成立。

第二刀是杀大学士陈东和一个普通的老百姓欧阳澈，这俩人上书言事，说的话太难听了，什么你怎么能当皇帝呢，你哥还没死，人家只是北狩，等人家回家了还继续当皇帝。赵构老听这个，烦了就把他俩杀掉了。

第三刀自然是岳飞。但是岳飞功勋卓著，政治上也没有把柄。怎么就非得把他杀掉呢？不是怕岳飞迎二圣回朝，事实上，迎二圣回朝是赵构提出来的，岳飞没那么楞，他对赵构说的是迎天眷回朝，啥是天眷，皇帝的亲戚。他不想让宋徽宗、宋钦宗回来代替赵构的。我们假设，就算宋钦宗回来了，会威胁到赵构吗？一朝天子一朝臣，你的老伙计都被换走了，现在这拨人都是我任命的，你说他们听谁的。对于那些大臣来说，谁是人事部部长我听谁的。因为你能提拔我，能让我有荣华富贵嘛。典型例子是明代宗朱祁钰，他哥哥明英宗被抓走又被放回来以后，是没啥地位的，是被弟弟囚禁的。如果明代宗心狠手辣一点，甚至可以找了由头直接咔嚓掉他哥的。后来明英宗也是趁着明代宗得病，无暇大局的时候，才政变复位。所以一个失去权威的皇帝，就算宋钦宗回到赵构身边，也是不能对赵构的皇位产生威胁的。那么既然赵构知道这个理儿，为啥还要坚持杀掉岳飞？

岳飞真的那么神吗？

我们对岳飞的印象是他攻无不克，战无不胜。有句话这么说：”撼山易，憾岳家军难“。但是仔细看史料就会发现，最著名的朱仙镇大捷是他孙子写的，官方史书上是没把这次胜利看的多重。当然官修史书不一定对，说不定被秦桧改过。但是岳家军是步军这是确定的，千里跋涉对人家的骑兵。怎么打得过的是一个问题。要知道会宁府在今天的黑龙江。

再一个宋朝当年也没那么多钱去给岳飞打仗了，北宋是很富强的，国库充盈，但是北宋末年，兵荒马乱，中央税收急剧缩减。而且打仗那么费钱，军费要占到税收的一多半。赵构是在家里砸锅卖铁给岳飞凑钱啊。又不能让岳飞自己筹钱，不然就又是一个军阀割据。宋太祖为啥指定国家制度的时候要把行政权、司法权、财政权分开，你又能判案、又能管老百姓、还管钱，你是土皇帝啊，没人能制约你了。所以赵构宁愿自己紧巴点，也不会让岳飞自己筹军费。

所以财政上其实不太支持岳飞直捣黄龙了。后世很多大家都认为，当时谈和，跟金兵保持以淮河大散关为界，划界而治，是最有利最理性的一个选择。所以岳飞的作用其实没有大家想象的那样神，这在史学界几乎已经是一个定论了。

赵构真正的敌人

猜忌是最可怕的东西。

赵构的敌人，不是金人，不是他哥，其实就是岳飞。因为你太能打仗了啊，你掌握了全国 5/7 的兵马，你要是还打赢了，你不当皇帝，谁当啊。

但是我们说，岳飞是忠臣啊，精忠岳飞，背上有刺字的。赵构一开始也是这么认为的。但是秦桧这个时候说，对，岳飞是忠臣，我们太祖皇帝赵匡胤难道不是忠臣吗？

对啊，当年赵匡胤没想反啊，可是到了陈桥，部下将领让你黄袍加身，你身不由己啊。赵构一听，可就吓坏了，岳飞掌握了全国 5/7的兵马，到时候迎回二圣，声名赫赫，你不反，你手下的弟兄让你反啊。为啥，因为弟兄们打仗那么累，咱也想当当侯爵啊，咱也想分疆裂土。

比如北宋狄青就是一个好例子，他当时也是名将，征西夏，平叛乱。官当得很大，相当于现在国防部部长。他在外打仗的时候，大臣们都夸，这小伙不错，聪明、能打仗、有名气。但是回京当官以后，有一天晚上，家里搞点祭祖活动，烧点蜡烛，忘了打报告。结果第二天就有人报告宋仁宗，狄青家里夜有怪光，这狄青想干啥。当然宋仁宗是明君，刚开始就不听这些，还说狄青是忠臣。这个时候文彦博说了和秦桧一样的话，说太祖皇帝当年也是忠臣。后来狄青就被撵走了。狄青就很委屈，狄青就去找文彦博问他：你们为啥要害我啊。文彦博就冷冷地回了句：”唯猜忌尔。“

《说郛》里面有一段话：猜忌天下之乱源也， 主疑臣则诛，臣疑主则反，主疑臣而不诛则臣疑而反，臣疑主而不反则主必诛之。皇帝怀疑你就杀你，你怀疑皇帝就造反。皇帝怀疑你又不杀你，你就会想是不是明天就要杀我了，你就反了。

黑暗森林

刘慈欣的《三体》，里面有一个黑暗森林法则，讲的就是猜疑链，宇宙中的文明，就像一个个拿着猎枪在黑暗森林里游走的猎手。当其中一个目标暴露以后，我不管你是什么东西，不管你比我更先进还是更落后，先给你两枪再说，这样对于我是风险最小的选择。这就和岳飞、狄青被猜忌是一样的。你是忠臣，你是奸臣先不管，杀掉对于权力来说是最安全的。这也是当初为什么士大夫阶层没有替岳飞说话的原因。

南宋四大名将都如何保全自己

南宋四大名将，刘光世早早就把不对交出去了，我不干了。张俊帮着高宗赵构害岳飞，所以后来得以善终，但是最后也是被罢官。最有心眼的韩世忠，他就天天跟皇帝要金银财宝，要房子。意思就是我就贪图这点乐子，没想着你的位子。他也蒙混过关。但是也是天天大门不出，逢年过节不跟自己的部下走动的。

再说岳飞，完美，不爱财又不爱色，文采好，形象也好，那为什么不直接夺了他的兵权就好，一定要把他杀掉。

性格决定命运

岳飞特别倔，这种性格在皇帝看起来那就是飞扬跋扈。

要知道，刚开始，岳飞和赵构是有蜜月期的，岳飞年纪轻轻就被封为节度使。岳飞就逢人便说，30岁不到就封节度使的，整个宋朝就两个人，一个是太祖，另一个是我。这话能乱讲吗？

绍兴7年的时候，刘光世实在不想打仗了，或许为了保全自己，就跟赵构说要把自己的军队交还中央，赵构说那好吧，那就让岳飞接手吧。后来赵构翻过味儿了，这要是交给岳飞，他一下掌握全国 5/7 的兵力，他要是造反，我咋办。所以赵构很快反悔了。但是岳飞就很高兴，想着我有了这么多兵力，该怎么收复故土啊，怎么还我河山啊。于是他俩就闹翻了。岳飞一气之下，回庐山了，不干了。赵构就写信请他回去，他还就真不回。后来赵构派岳飞的老部下李若虚去请他。李若虚说：你真的以为能和朝廷翻脸吗？一句话让岳飞是大汗淋漓。回去赶紧和赵构写认错书。赵构说，我没生气，我要生气就动你了。太祖皇帝有句话：”乱吾法者，唯有剑尔“。这是两个人第一次翻脸。

另一件事是岳飞操心赵构立太子。赵构当年受了惊吓，落下了类似阳痿的毛病。所以没有后代。他就找了两个宋太祖的两个七世孙当养子，一个叫赵伯琮，一个叫赵伯玖，作为备选接班人。但是很长时间也没有立太子。岳飞就说你应该立赵伯琮为太子啊，赵构听他念奏章的时候就冷冷地看着他。岳飞也感觉到自己做得太过分了。后来赵构和他说，这种事哪是你这种武将该管的啊。文臣这么说是爱护国家，你武将这么说你要干啥？要知道立太子这件事情，在封建王朝的时候是天大的事情。说白了这叫炒期货啊，你这个时候说立赵伯琮当太子，他当上皇帝之后，你就有拥立之功。所以过去在谁当太子这个问题上是宫禁当中最严肃、最碰不得的一个话题。

所以你看岳飞的性格确实是有问题，可是这些问题就至于杀死他吗？毕竟宋朝是一个对士大夫很好的政权，你把他军权剥夺了就好了啊，这就得说到宋朝的政治。

失去弹性的宋代政治

宋代是对士大夫最友好的朝代。宋太宗当初看着这么多举子来应试，感觉天下英雄尽入吾彀中，可是到宋仁宗朝再往后，就有了一个清晰的概念：”皇帝与士大夫共治天下“。

这个时候士大夫的力量就开始成为朝廷上的主导力量。但是士大夫凡事儿认死理，搞党争。最典型的王安石变法，司马光和王安石两大派系是不管对方做什么事，都是错，只谈派系，就不谈对错了。所以司马光上台以后，就迅速把王安石所做的一系列变法都废止了。但其实王安石的很多举措是有利于民生的。

王安石变法以后，宋朝翻来覆去就是搞党争，这一派上台，下一派就要把你搞下去。这么来回折腾。导致宋朝政治就是一个失去了弹性的政治。

到了宋高宗赵构那时候，这个弹性变得十分脆弱。当时朝廷只有两派，要么主战，要么主和。主和的不一定都是奸臣，主战的也不一定就是忠臣。两个派系争斗而已。但是主和是要有道德担当的。这个担当往往皇帝是不会自己承担的。就像明末崇祯皇帝也想和后金谈判，但是没有大臣提这茬儿啊。哪怕有一个大臣提出来咱们要不谈判吧。或者讨论一下，那崇祯也有台阶下的。可是没人提，只好死撑着。

回到岳飞，国家大计已定，就是要和金国谈和。那就要让主战派闭嘴。杀掉岳飞，其他人就都老实了。“争国是”成为当时宋代政治缺乏弹性的一个最终结果。所以岳飞必须死。

这跟你自己的野心和赵构怕不怕你其实已经关系不大了。一千年后，我们看岳飞的悲剧，我们知道这不是哪个人的悲剧、也不是忠臣和奸臣的悲剧。这是一个有才华的人和整个僵化的、僵硬的、僵死的政治结构之间的悲剧。

写在结尾

明白了古代制度的不好，我们才知道这个互联网时代是多么开放、包容，充满各种可能性。我们可以和整个世界对话，我们不用嵌入哪个权力系统。我们可以选择过自由的生活。

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