夏侯霸从妹年十三四，在本郡。出行樵采，为张飞所得。

张飞之妻是夏侯渊侄女，夏侯霸从妹，此事见于《魏略》记载，人所共知。

由于刘备集团奉行“汉贼不两立”的方针，因此作为敌国贵胄的夏侯氏，在蜀汉的地位是比较微妙的。

本文想就夏侯氏的相关记载，梳理其事迹，丰满其形象。

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夏侯氏的出身世系问题

《魏略》称夏侯氏是“夏侯霸从妹”，描述略显笼统。结合《夏侯渊传》的注引资料可知，她是夏侯渊亲弟之女。

时（夏侯）霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。--《魏略》

从亲一词存在歧义，它在南北朝时泛指族亲；不过两汉时代，从亲的意义仍局限于堂亲之范畴。这在《三国志》中佐证甚多，兹不引述。

江南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。河北士人，虽三、二十世，犹呼为从伯从叔。--《颜氏家训》

按两汉习俗，“从亲”即同祖父的叔伯之子女。夏侯霸既然是夏侯渊之子，那夏侯霸的从妹，便是夏侯渊的“兄女”或“弟女”。

《夏侯渊传》注引《魏略》，称“夏侯渊弃幼子，活亡弟孤女”。可见夏侯渊的“亡弟之女”一定拥有特别的记述价值，否则没必要被录入史书。

时兖、豫大乱，（夏侯）渊以饥乏，弃其幼子，而活亡弟孤女。--《魏略》

夏侯渊弃其幼子，而活亡弟孤女

加之夏侯氏的相关史料，分别来自《渊传》及《渊传》附带的夏侯霸事迹，且均取材自《魏略》。这必是陈寿在为夏侯渊父子做传时，从同一史源处剪裁而来。

因此夏侯氏的身份便比较明朗，即是夏侯渊的亲弟之女。由于被伯父收养，她也可以被视作夏侯渊的继女。

夏侯氏被张飞所虏的时间、地点问题

夏侯氏与张飞的结合，被记载为“出行樵采，为张飞所得”。

时霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。--《魏略》

照此描述，二人的婚姻当然不存在“自由恋爱”的可能，至于“父母之命，媒妁之言”更是无从谈起。实际就是强娶。

（1）时间问题

在该事件中，比较值得注意的问题是夏侯氏被虏的具体时间。

《魏略》称夏侯氏被俘于建安五年。这是一处关键线索，不过也很容易引起歧义。

建安五年，时（夏侯）霸从妹年十三四。--《魏略》

建安五年（200）是官渡之战时期，此次战役中袁绍又曾派遣刘备袭击汝南等地；因此往往容易认为张飞强娶夏侯氏，是发生在刘备客居河北时的事件。

实际此事存在另外可能。

因为袁绍派遣刘备袭击豫州，非止一次，且集中发生在建安六年（201）。此事见于《先主传》与《资治通鉴》，无可置疑。

建安六年……（曹）操自击刘备于汝南，备奔刘表，龚都等皆散。--《资治通鉴 汉纪》

刘备在建安五年（200）曾与文丑共御曹操，长期身处前线，直到同年七月才前往豫州，旋即为曹仁所败，逃归河北。

太祖救（刘）延，与（颜）良战，破斩良。（袁）绍渡河，壁延津南，使刘备、文丑挑战。--《魏书 袁绍传》

刘备略汝、颍之间，自许以南，吏民不安……（曹）操乃使（曹）仁将骑击备，破走之，尽复收诸叛县而还。备还至绍军。--《资治通鉴 汉纪》

更重要的是，刘备南下时，主要活跃在汝南、颍川一带，距离夏侯氏所在的“本郡”（即沛国）尚有一段距离。

那么《魏略》为什么要记载夏侯氏是在建安五年（200）时“为张飞所得”呢？

因为建安五年初，刘备在投奔袁绍之前，曾盘踞于豫州沛国。

建安四年（199）八月，官渡之战爆发。刘备借机占据徐州发动叛乱。

（建安四年）秋八月，（曹）公进军黎阳……九月，（曹）公还许，分兵守官渡……（刘）备之未东也，阴与董承等谋反，至下邳，遂杀徐州刺史车胄。--《魏书 武帝纪》

刘备受衣带诏，与董承等谋叛曹操

曹操腹背受敌，不得不暂时抛下袁绍，亲率大军镇压刘备，直到建安五年（200）四月，才重新返回官渡。

太祖引军还官渡。刘备以徐州叛，太祖东征之。（袁）绍攻（于）禁，禁坚守，绍不能拔。--《魏书 于禁传》

（五年）夏四月，（曹）公北救（刘）延。--《魏书 武帝纪》

由此可知，夏侯氏大概率是在建安五年（200）四月之前被张飞所俘获的。换言之，刘备投靠袁绍时，夏侯氏已经成为张飞的妻室。

（2）地点问题

夏侯氏既然是在“本郡”被张飞所得，其本郡又是豫州沛国，因此便需要谈一谈当时（200）沛国的归属问题。

实际在建安五年（200）年初，沛国是被刘备集团控制。

建安四年（199），刘备以“衣带诏”名义起兵，攻杀徐州刺史车胄，之后留关羽守下邳，自己引兵还小沛。

先主乃杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，而身还小沛。--《蜀书 先主传》

小沛即沛县，属豫州沛国。从地理位置上看，沛县与诸夏侯曹氏的老家谯县紧邻。

太祖武皇帝，沛国谯人也。--《魏书 武帝纪》

刘备长期担任“豫州刺史”与“豫州牧”，治所一直设在在沛国沛县。他在此经营，前后至少五年（194-199）。

（陶）谦表先主为豫州刺史，屯小沛。--《蜀书 先主传》

按《英雄记》记载，杨奉、韩暹被刘备设酒邀杀时，杼秋屯帅张宣是站在刘备这一边的。杼秋县隶属沛国（见《续汉书 郡国志》），可见刘备在当地颇有影响力。

（刘）备诱（杨）奉与相见，因于坐上执之。（韩）暹失（杨）奉，势孤，时欲走还并州，为杼秋屯帅张宣所邀杀。--《英雄记》

按王沈《魏书》记载，刘备叛乱之后“东南多变”，曹操不得不任用陈群、何蘷等人赴豫州救火。

自刘备叛后，东南多变。太祖以陈群为酂令，（何）夔为城父令，诸县皆用名士以镇抚之，其后吏民稍定。--王沈《魏书》

其中陈群镇抚的酇县，也隶属豫州沛国（见《续汉书 郡国志》）。可见沛国中的大部分县邑，当时（200）均已倒向刘备。

刘备发动叛乱时（199-200），自守小沛，留关羽守下邳（见前文注引《先主传》）。照此推断，张飞当时很有可能跟随刘备同在小沛。

刘备使关羽守下邳，自还小沛

换言之，夏侯氏“在本郡樵采”时，沛国正处在刘备的控制下。张飞近水楼台，因此才能毫无阻力地强娶夏侯氏。

夏侯氏与张飞是否相识

夏侯氏的相关史料中，有一处比较怪异的记载，即“张飞知其良家女”。

（张）飞知其良家女，遂以为妻。--《魏略》

“良家女”是一个时代色彩较强的概念，它与三从四德无关，而是指出身于巫、医、百工、商贾家庭之外的女子。

如淳云：（良家子）非医、巫、商贾、百工也。--《史记索隐》

举例而论，刘备曾经织席贩履，织席是百工，贩履是商贾，那么刘备便不是“良家子”。董卓出身地方豪强，也没有从事过商业、手工业，因此董卓便是“良家子”。

注：刘备的“非良家子”身份，见方诗铭《刘备与公孙瓒》一文。

汉桓帝末，（董卓）以六郡良家子为羽林郎。--《魏书 董卓传》

问题在于，张飞如何知道对方是“良家女”呢？

从史料推测，张飞在跟随刘备委质曹操时（198-199），与曹营诸将曾有过往来。在此期间，他对夏侯氏可能有所了解。

《张飞传》记载，吕布死后，刘备等人跟随曹操“还许县”。这是解释该问题的关键线索。

先主从曹公破吕布，（张飞）随还许，曹公拜（张）飞为中郎将。--《蜀书 张飞传》

刘备在建安三年（198）归顺曹操，同年（198）参与了围剿吕布的军事行动。然而吕布覆灭后（199），曹操并未直接返回许县，而是先赴兖州山阳昌邑，同年四月又前往河内野王。河内平定后，曹操才返回许县。

（建安）四年春二月，（曹）公还至昌邑。张杨将杨丑杀杨，眭固又杀丑，以其众属袁绍，屯射犬（野王县有射犬聚，见《续汉书》）。夏四月，进军临河。--《魏书 武帝纪》

彼时的刘备集团，作为曹操的附庸势力，既然一同“还许县”，便很可能也参与了沿途的军事行动。从地图上看，徐州下邳、兖州山阳、司隶河内与豫州沛国的距离并不遥远。

建安四年曹操移动路径

从历史渊源上看，早在中平末年（189）刘备便曾跟随曹操前往沛国募兵，双方或许在转战途中故地重游。

灵帝末年，（刘）备尝在京师，复与曹公俱还沛国，募召合众。--《英雄记》

张飞既然被曹操授予中郎将，那他与曹营诸将便一定有过短暂交往。从《魏书》记载看，董昭、程昱、刘晔等人对张飞颇有了解；从“据水断桥”的事件看，曹纯等宗室对张飞也颇知根底。

太祖令刘备拒袁术，（董）昭曰：“备勇而志大，关羽、张飞为之羽翼，恐备之心未可得论也！”--《魏书 董昭传》

论者以为孙权必杀备，（程）昱料之曰：“……刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，（孙）权必资之以御我。”--《魏书 程昱传》

（刘）晔进曰：“……诸葛亮明于治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。”--《魏书 刘晔传》

因此，不能排除张飞通过与曹营将领的交流、提前了解甚至结识夏侯氏的可能性。

在丧乱之世中，像夏侯氏这种弱女子，一旦沦为俘虏，下场往往是凄惨不可名状的。但她不仅没有受辱，还被张飞立为正室，这本身就说明幕后必有硍节。

考虑到夏侯氏被虏时“年十三四”，处在两汉成婚年龄的下限，可知张飞的抢劫目标颇为明确。

同时，张飞又知道对方出身“良家女”，因而“以为妻”。种种迹象表明，张飞对夏侯氏或许早有了解。

夏侯氏的生育记载及其在蜀汉的地位

夏侯氏为张飞诞下二女，先后被刘禅立为皇后。

（夏侯氏）产息女，为刘禅皇后。--《魏略》

从两任张皇后的年龄上看，她们应该出生于张飞与夏侯氏成婚多年之后。

理由显而易见。刘禅是刘备的老来子，生于建安十二年（207），彼时的刘备已经四十七岁。

张飞的年龄虽然史籍无载，但他在光和末年（184）便跟随刘备镇压黄巾（刘备时年二十四），与刘备又“恩若兄弟”，明显属于平辈。

先主与二人（关、张）寝则同床，恩若兄弟。--《蜀书 关羽传》

张飞之女为刘禅皇后

按杨树达《汉代婚丧礼俗考》的“婚年”词条，两汉婚配奉行“男大于女”的原则。可知张皇后与刘禅的年龄差异不会太大。

张飞之女既然与刘备之子平辈，那夏侯氏生育二女时，也应该在建安十二年（207）前后。

按夏侯氏于建安五年（200）被张飞所娶，那她在生育女儿之前，很有可能还为张飞生育过儿子。

《魏略》记载，夏侯氏“产息女”，息即子嗣。比如陈登的儿子陈肃，便被称作“陈登息”。

（张）飞知其良家女，遂以为妻，产息女。--《魏略》

文帝追美（陈）登功，拜登息（陈）肃为郎中。--《先贤行状》

张飞有张苞、张绍二子，二人生母无载。但从夏侯氏的年龄看，不能排除她为二子生母的可能性。

作为张飞正室的夏侯氏，在蜀汉具备一定的话语权。比如建安二十四年（219）夏侯渊阵亡时，夏侯氏便主动出面“请而葬之”。刘备集团对此并无异议，可见还是比较尊重她的意见。

（夏侯）渊之初亡，（张）飞妻请而葬之。--《魏略》

需要注意一点，曹、刘争夺巴蜀时，双方曾刻意避免让夏侯渊与张飞碰面。比如张飞讨伐汉中时，曹操使曹洪、曹休抵抗；夏侯渊镇守汉中时，刘备使法正、黄忠进讨，似乎都在有意避嫌。

（曹）洪闻此令，亦委事于（曹）休。（刘）备遣张飞屯固山，欲断军后。--《魏书 曹休传》

建安二十四年，（黄忠）于汉中定军山击夏侯渊。--《蜀书 黄忠传》

当然，注意到姻亲关系的同时，也不宜过分夸大姻亲关系在战争中的作用。比如夏侯渊之子夏侯霸，因为父死敌手，便“常切齿，有报蜀之意”。

（夏侯）渊为蜀所害，故（夏侯）霸常切齿，欲有报蜀意。--《魏略》

兴势之战时（244），蜀军望见夏侯霸麾盖，也纵兵奋击，意欲杀之；夏侯霸则“手战鹿角间”，几乎性命不保。

蜀人望知其是（夏侯）霸也，指下兵攻之。霸手战鹿角间，赖救至，然后解。--《魏略》

照此看来，张飞与夏侯渊虽为姻亲，但这桩婚事本就不是自愿，因此情感因素也相对有限。

在魏蜀交恶的大环境下，虽然曹刘双方都在有意避嫌，但如果张飞与夏侯渊真的相遇于行阵之间，必然是你死我亡的下场。

小结

张飞与夏侯氏的婚姻关系，魏、蜀双方均讳莫如深，如果不是鱼豢的私史记载，此事几乎要石沉大海。不过这桩婚姻虽出于无奈，却也给三国历史带来些许荒诞色彩。

比如“常切齿，欲报蜀”的夏侯霸，在曹爽覆灭后（249），被迫抛弃自尊，投靠蜀汉。刘禅则拉着夏侯霸的手，指着自己的太子说“此夏侯氏之甥也”。

及（夏侯）霸入蜀，（刘）禅与相见，释之曰：“卿父自遇害于行间耳，非我先人之手刃也。”指其儿子以示之曰：“此夏侯氏之甥也。”--《魏略》

刘禅：此夏侯氏之甥也

刘禅此举，既安抚了夏侯霸，也彰显了自己的机敏，获得了后世史家的交口称赞。

其实太子刘璿的生母并非张皇后，而是张皇后的侍女王贵人，属于媵妾之列。可见刘禅颇为通达，懂得因势利导。

后主太子（刘）璿，字文衡。母王贵人，本敬哀张皇后侍人也。--《蜀书 二主妃子传》

当然，无论是“为人所教”还是“灵光乍现”，刘禅在此事上确实表现得极为睿智，与后来“乐不思蜀”的痴愚形象判若两人，也难怪清代学者周寿昌，认为刘禅入晋后是装疯卖傻，韬晦自保。

后主能作此语，亦复非常，后来对晋主语，恐传闻失实，不则养晦以自全耳。--周寿昌

夏侯氏对蜀汉政治的潜在影响，一直延续到蜀汉灭亡。

景耀六年（263）邓艾入成都，关羽子嗣遭到屠戮（见《蜀记》），张飞后裔却得到保全。从某种角度看，这大概是夏侯氏的姻亲关系，在冥冥之中起到的一点绵薄作用吧！

我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。

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