明明伊朗深陷战争，遭多重困境，为啥还对中国有优越感，吃相难看

文 | 锐析风云局

编辑 | 锐析风云局

这种情绪，并非简单的质量偏见，而是一种文明层面的复杂心结，表面看，他们挑剔中国制造，实质上，这是波斯文明在现代化进程受挫后，一次曲折的身份自救。

他们需要通过贬低东方，来确认自己仍是西方的精神亲属，尽管这种方式，充满了历史的悲情与现实的无奈。

认知底座的傲慢

这种优越感的源头，可以追溯到十九世纪以来构建的种族叙事，当时的波斯知识分子，极力强调伊朗人在血缘与智力上更接近欧洲，而非周边的阿拉伯人或东方的游牧文明。

这种雅利安认同至今深刻影响着伊朗的对外态度。知识分子普遍怀有波斯人更优秀的集体潜意识。

他们对阿拉伯世界抱有复杂的情绪，对欧洲则保持着清远而美好的想象，德黑兰的年轻人刷着西方社交媒体，追着美剧，生活方式与西方同龄人并无本质差别。

他们内心深处认定，1979 年的革命将伊朗强行踢出了全球文明进程，自己成了落难的贵族，即便现实困顿，他们也只愿与想象中的同级别文明对话。

在这种心态下，中国产品被天然放置在认知的底层，接受中国制造，等于承认伊朗已跌落到与东方平行的位置，彻底丧失了回归第一世界的资格。

欧洲依赖

伊朗的产业现代化，几乎完全建立在欧洲技术体系之上，汽车、石油化工等支柱产业的底层技术、零部件供应乃至标准，全部来自欧洲。

转向中国，意味着整个工业体系需要推倒重来，从生产线到维修网络都要系统性重构，这种深度的路径依赖，塑造了伊朗中产阶级独特的技术审美。

他们评判一件工业品的标准，往往不是性价比，而是欧洲基因的纯度，中国商品即便功能完备，也因缺乏这套基因而被视为异类。

有数据显示，满分 5 分的情况下，伊朗消费者对中国产品质量的平均评分仅为 2.3 分，信任度低至 2 分。

研究明确指出，伊朗消费者普遍认为中国制造质量不高，与发达国家产品不可比，购买意向薄弱。

合作中的隐秘屈辱感

伊朗与中国的合作，始终笼罩在一种备胎逻辑之中，由于西方制裁，伊朗不得不向东看，但德黑兰的许多知识分子和强硬派，将此举解读为西方背信弃义后的退而求其次。

这种被迫感，非但没有削弱他们的自尊，反而强化了内心的傲慢，他们认为，伊朗本应是国际舞台的主角，如今与东方合作只是权宜之计。

霍梅尼曾提出不要东方，不要西方，只要伊斯兰，表面是反西方，实则确立了伊朗对东西方的双重警惕，核心是追求独立自主。

但在长期实践中，不要东方被有意无意地忽视，而不要西方则被高调宣扬。当伊朗在现实中不得不深度依赖中国时，巨大的意识形态落差，便转化为一种隐秘的屈辱感。

与东方大国深度绑定，被部分精英视为丧失独立、沦为附庸的前兆。

恶性循环

伊朗市场对中国产品的认知，存在一个自我实现的恶性循环，由于制裁和购买力限制，伊朗商人为了牟利，早期倾向于进口价格低廉、质量参差的产品。

普通消费者财力有限，往往只能购买这些低端货，当质量问题频频暴露后，中产阶级便顺理成章地将所有中国产品归入低质范畴。

有伊朗年轻人直言，身边人更喜欢美日韩的电子产品，对中国产品兴趣一般，而涉及人身安全的汽车、摩托车，更受诟病，当地组装的中国车，被认为从技术层面有许多问题。

一些驻华的伊朗外交官曾试图纠正这种偏见，向国内介绍中国制造的真实发展与高质量产品，但这类官方叙事，难以穿透民间固化的认知闭环。

偏见一旦固化，就成了认知的免疫系统，拒绝更新，对中国的陈旧认知，等于保护了我们仍是西方世界潜在成员的最后幻觉。

优越感是最后的稻草

伊斯兰革命后的伊朗社会并未真正扁平化，革命卫队上层享有特权，城市中产与精英阶层竭力维持着西式的生活标准与审美，底层与保守力量则坚守信仰的纯洁。

中产阶级越是感到经济窘迫、阶层滑落的危机，就越需要在文化符号上维持优越感。

贬低中国制造，成了他们在现实困境中，能紧紧抓住的最后一根稻草，至少，他们的审美与消费品位，仍自觉与巴黎、柏林对齐。

这种纠结的优越感，让伊朗在某种程度上错失了深度参与东亚产业链升级的历史机遇，也让其工业体系在长期制裁中愈发僵化。

当伊朗知识分子在德黑兰的咖啡馆里，带着复杂心情谈论中国产品的粗糙时，他们真正维护的，或许是一个早已破碎的巴列维式现代化幻梦。

波斯帝国两千年的荣光，不应成为拒绝正视现实的麻醉剂， 世界格局早已变迁，东方与西方的定义也在模糊，放下文明包袱，以务实、平等的心态看待合作伙伴，或许是解开这道心结的开始。