三个长寿老人讲长寿之道

现代人谈长寿，很多人迷信保健说，很多人迷信锻炼说，很多人迷信休养说，很多人迷信基因说。而三个百岁老人则异口同声的说，这些都是瞎说。

这三个百岁老人，一个是大禹，一个是商汤，他们俩都活到了百岁，还有一个是周文王，他也活到了九十七岁。

三个老人说，在我们那个年代，我们不懂保健，不懂锻炼，不懂休养，更不懂基因。如果靠这些东西才能长寿，那么周文王早死了，因为他被商纣王囚禁了七年，在这七年里，他有什么保健呢？大禹也早死了，因为他为了治水，13年三过家门而不入，经常吃不好，睡不香，哪还有时间去休养和锻炼呢？甚至我们三个人都早死了，因为我们三个人的儿子都没有活到我们这个岁数，说明我们的基因都不怎么样。

特别是我们那个年代，物资特别匮乏、疫病特别多发、战乱特别频繁，人均寿命特别低。但我们三个人，都能避开这些劣势得以长寿，主要原因是，我们在拥有常人的正常基因和正常生活条件的情况下，只在以下四个方面，做出了比一般人更多的努力，而这四个方面的努力加起来，大概就是我们比一般人更长寿的秘诀了。

第一，是有志才有寿。

可以肯定，我们三个人都是有大志的。因为我们终其一生，都在追求救苦救难，造福万民。为什么说，有志就能长寿呢？因为，我们心中自从有了大志，就有了理想、方向、目标和动力。而这种动力，都是由内而外自动生成的，有了这种动力，我们的身体和精神，就会自动消解一切的懒散，迷茫，空虚，焦虑，抑郁乃至疾病等，让生命时刻充满正气，充满阳光，充满力量，这样的生命怎么可能不旺盛呢？

而一般人很少有远大的志向，即使有个小志向，也很容易摇摆。而一个人如果没有志向，人生就会没有目标，没有方向，没有动力，没有念想，就会很容易躺平摆烂，自暴自弃，过早的走向衰老和死亡。

第二，是有仁才有寿。

一个人，如果只有志没有仁，很容易为了目标不择手段，从而到处树敌。敌人一多，伤害就多，自然就影响寿命了。

我们三个人，都是上古最最有名的仁者。我们虽然都身居高位，但都不嗜杀、不残暴、不阴险，不狡诈。即使发动战争，也是为了以战止乱，除暴安民。因为仁德，大禹曾经想把大位让给舜帝的儿子，可让不出去。商汤曾经为了拯救鸟兽，而网开三面。周文王见到纣王设立炮烙之刑，赶忙把自己最肥美的土地献给纣王，以换取纣王废除这个酷刑。这些都是我们仁德的例证。

那么，仁者为什么能长寿呢？因为，仁者对外心怀仁德，与人为善，不容易与别人为敌。对内心存善念，善于包容，不容易与自己为敌。如此心中无敌，心外也无敌，就是仁者无敌了。我们三个人的仁德，已经远超一般人，达到了内外都伤害不了我们的程度，我们肯定就比一般人长寿了。古人所说的仁者寿，大概说的就是这个意思。

第三，是有勇才有寿。

我们所说的勇，包含三层含义：一是勇于担当之勇；二是勇于纠错之勇；三是直面苦难之勇。如果一个人，有志有仁而无勇，就很容易成为无责任，无担当的懦夫，让志和仁，成为虚假的概念。

我们三个人是当然的勇者。大禹面对父亲治水失败的巨大压力，勇于担当，并克服一切困难，最终治好了水患。商汤和周文王，面对前朝的暴政，人民的苦难，没有明哲保身，而是一马当先，主动担当，甚至冒着灭家灭族的危险，顺天伐暴，最后克服重重困难，终于实现了改朝换代，造福苍生。

因为心中有志，有仁，再加上有勇，我们就能超乎常人的直面责任，直面苦难，直面过错，从而在任何情况下都能保证不断进步，不断完善，不断取得新的成就。当我们的生命不断充实，不断丰盈的时候，我们的生命之力就会不断的排除干扰，排除疾病，向着有利于我们自己的方向生长。如此这般，延年益寿就是很自然的事了。

第四，是有戒才有寿。

我们三人有志有仁有勇，完全具备了长寿的条件，但是，如果心无戒律，整天瞎折腾，也不一定长寿。幸好，我们三个人都极度自律。我们虽然都身处高位，但从不放纵自己，都没有奢靡、酗酒、纵欲等伤身恶习。自律者身正气纯，脏腑不伤、元气不散，这样，才能为肉体长寿打下最扎实的根基。

其实，我们与一般人并没有多大不同，只是我们善于用志养神，用仁养心，用勇养气，用戒养身。这样，身心神气时刻都能得到滋养，慢慢的我们就比别人长寿了，这大概就是我们长寿的秘诀了。