前几天谷雨，我去了一趟渭南白水县，赶了一场声势浩大的仓颉祭祀大典。顺便也拍摄了白水几个重要的文旅资源，在此想围绕白水四圣跟大家做一个分享。

白水这地方，号称四圣故里，这个说法是放在县政府的官方网站上。足见当地对四圣这个品牌形象的重视。哪四圣呢？字圣仓颉、酒圣杜康、陶圣雷祥、纸圣蔡伦。

我逛完一圈后，却发现这“四圣故里”，除了仓颉庙做成了一个景区。其他三位圣人，目前的文旅开发都还还没有起步。很多人冲着宣传的四圣故里来到白水，却发现有一个进不去，一个很难到达，一个只有孤零零的土堆子。

字圣仓颉

先说字圣仓颉。仓颉是黄帝的左史官，有双瞳四目，据说他发明了象形文字，被尊为“造字圣人”。白水是仓颉的出生地和归葬地，白水仓颉庙是全国多个仓颉庙中唯一的全国重点文物保护单位，仓颉传说列入了国家级非物质文化遗产，因此在纪念仓颉的遗址遗迹中，陕西白水是等级最高的。

白水每年农历谷雨在仓颉庙景区举行仓颉祭祀大典。活动声势很浩大，是陕西仅次于黄帝、炎帝的祭祀大典。所以对字圣仓颉的旅游开发，虽然还不是很完善，但总体上是可以的。给白水一个赞！

酒圣杜康

第二位，酒圣杜康。 “何以解忧？唯有杜康”，谁不会背？这可是酒祖宗啊！传说杜康就是白水人。现在白水有个杜康镇，镇里有杜康墓，还是省保单位，旁边还有个杜康酒厂。

按理说，这IP多好啊？搞个酒文化体验园，游客来了酿酿酒、品品酒，祭拜一下酒圣杜康，多好啊？

结果呢？到了现场一看，就一个普普通通的墓冢，孤零零戳在那儿。别说体验了，连个讲解都没有。你让慕名而来的酒友们看啥？说实话，守着杜康这个IP却不进行文旅开发，我觉得太可惜了。

不过杜康墓好歹还能参观。接下来的两圣，参观就比较困难了。

陶圣雷祥

第三位，陶圣雷祥。既是医祖雷公，又是陶器发明人。按理说，搞个陶艺体验，或者中医康养，多好的题材！

雷公墓就在白水大雷公村，但是导航不显示雷公墓。到了村里，问了好几个老乡，七拐八拐，终于在村外一公里的荒地里找到了。

结果你猜怎么着？整个墓被围墙保护起来，一道大铁门，一把大铁锁，锁得严严实实，游客根本进不去。

我本人走南闯北看过几百个古墓，这种不让人进的，很少见！陵墓就是给人祭拜的，一般这种土冢，也没啥可以破坏或偷盗的，并且上面已经安装了好几个监控，这种情况下，还要把雷公墓锁起来，我实在是不知道当地的用意是什么？很多人冲着白水四圣之一大老远跑来祭拜医祖，求个身体健康，结果连门都进不去。你说这给人留啥印象？

我觉得白水应该好好思考一下。目前且不说需要投资建设景区，但是至少雷公庙应该尽快开放参观，增加标识牌等，让一些感兴趣的人能够方便进去。

纸圣蔡伦

说实话，我一直以为蔡伦是湖南人，蔡伦封地在陕西汉中洋县龙亭，也是史书上写的清清楚楚的。那蔡伦跟白水有啥关系？当地传说，蔡伦是在白水洛河边的槐沟河村造的纸。2024年还发现了蔡伦庙遗址。

传说中的蔡伦造纸地

冲着这份好奇心，我决定去“朝圣”。结果……这条路又陡又窄，全是碎石和深沟。我们车开了一半，为了安全考虑，我果断决定放弃了。

后来在网上刷了几个短视频，有几个白水人去过，都是把车停在塬上，自己徒步几公里下去。当时我决定放无人机飞下去看。你猜我看到啥？一个彻底废弃的村庄，看不到一个人。

所以，我的结论是：白水这“四圣故里”，目前只能说仓颉庙搞得还可以，但杜康、雷祥、蔡伦的现状，还都停留在原始状态。尤其是蔡伦，传说成分太大，遗址又废了，硬凑“四圣”实在有点勉强。

我个人斗胆建议： 白水暂时就不要宣传蔡伦故里了，这个基本上站不住脚。退一万步讲，就算蔡伦是在这里造的纸，那也只是他工作生活过的地方，不能说是故里。

白水未来能认真把仓颉、杜康、雷公三圣文化深度挖掘，旅游开发，我觉得就很好了。让杜康酒厂搞搞工业旅游、研学体验，让大家尝尝刚酿出来的原浆；雷公墓赶紧把锁打开，村里搞几个制陶工坊，让游客体验捏个碗。能把这三圣文化做好，白水文旅在全省、全国的地位就足够树立起来了。

以上就是本人对白水四圣考察的一点体会。不妥之处，欢迎批评指正。

我是成英文，过去十年把陕西107区县拍摄了三遍以上。欢迎大家关注我，带你了解魅力陕西。