和布克赛尔县非遗之五：松海湾景区盛开蒙古族“非遗花”

和布克赛尔蒙古自治县松海湾景区景色宜人

2026年6月13日，来自和布克赛尔蒙古自治县的近百位蒙古族民间艺人齐聚松海湾景区，在这里展演和布克赛尔蒙古自治县自治区级和国家级非物质遗产项目。民间艺人在草原上先后表演蒙古族马头琴演奏、蒙古族英雄史诗《江格尔》、蒙古族长调民歌、弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈，精彩的演出吸引了近50位来自乌鲁木齐市和和布克赛尔蒙古自治县的摄影家及摄影爱好者拍摄，不少来自内地的自驾车游客也兴致勃勃地观看了演出。

和布克赛尔蒙古自治县仁琴老师带着他的学生演奏马头琴。

和布克赛尔蒙古自治县仁琴老师带着他的学生演奏马头琴。

和布克赛尔蒙古自治县仁琴老师带着他的学生演奏马头琴。

蒙古族马头琴演奏

马头琴是蒙古族民间拉弦乐器。蒙古语称“潮尔”，因琴杆上端雕有马头而得名。它是一种两弦的弦乐器，有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄，琴箱多蒙以马皮、牛皮或羊皮，琴弦早期用马尾制成，现多用尼龙弦替代。

相传牧人怀念小马，取其腿骨为柱、头骨为筒、尾毛为弓弦制成二弦琴，并雕刻马头装于琴柄顶部。

马头琴从唐宋时期拉弦乐器奚琴发展演变而来，成吉思汗时期（1155年～1227年）已流传民间。清代中晚期琴箱出现梯形或长方形等简易形状。20世纪80年代，演奏家达日玛与制作技师合作研制木面中音马头琴，解决皮面琴塌皮落调问题。2005年，齐·宝力高率团在维也纳金色大厅举办马头琴专场音乐会。现代改良马头琴采用尼龙弦、扩大音箱尺寸，增设音柱和低音梁，音量增大且适应不同气候环境。演奏时琴弓在弦外擦奏，弓法包含颤弓、长弓、跳弓等，定弦方式以国际主流的反四度定弦法为主，常用于独奏、民歌伴奏及合奏。

马头琴传统音乐于2003年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。其音色柔美圆润，接近人声，擅长表现抒情、和缓的曲调，代表曲目包括《万马奔腾》《鄂尔多斯的春天》等。

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

江格尔赞

江格尔赞

江格尔赞

江格尔赞

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱英雄史诗《江格尔》

蒙古族英雄史诗《江格尔》

江格尔，蒙古族英雄史诗。主要流传于新疆维吾尔自治区阿尔泰山一带的蒙古族聚居区。

《江格尔》的产生和发展过程漫长，主要以口传方式流布，也有抄本和刻印本。这部史诗描述了以江格尔为首的12名雄狮大将和数千名勇士为保卫宝木巴家乡而同邪恶势力进行艰苦斗争并终于取得胜利的故事，深刻地反映了蒙古族人民的生活理想和美学追求，具有很高的艺术价值。2006年5月20日，江格尔经国务院批准列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱蒙古族长调民歌

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱蒙古族长调民歌

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱蒙古族长调民歌

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱蒙古族长调民歌

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱蒙古族长调民歌

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱蒙古族长调民歌

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人演唱蒙古族长调民歌

蒙古族长调民歌

长调系蒙古语“乌日汀哆”的意译，它是北方草原游牧民族在畜牧业生产劳动中创造的一种民歌，在野外放牧和传统节庆时演唱。长调在蒙古族社会生活中占有重要地位，那达慕大会、婚礼、乔迁和婴儿降生庆典等传统社交与宗教节庆活动中都能听到长调的演唱。

新疆地区的蒙古族长调民歌主要分布在巴音郭楞蒙古自治州及和布克赛尔蒙古自治县等地区。长调民歌一般为上下两句，参差不齐的长短乐句以其特有的律动保持动态平衡，蕴含着丰富的音调与节奏变化。

按内容分，长调的基本类型包括牧歌、思乡曲、赞歌、劳动歌、仪式歌、历史歌、时政歌、宴歌（也称“酒歌”）等。

2008年6月14日，蒙古族长调民歌经国务院批准列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》。

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人弹奏“托布秀尔”乐器跳“萨吾尔登”舞蹈

蒙古族萨吾尔登

蒙古族萨吾尔登，新疆维吾尔自治区蒙古族传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

新疆维吾尔自治区地区的蒙古族有一句流传很久话：“骑着枣红马，思念着自己的家人”。“枣红马”指的是在草原上奔驰、飒爽英姿并且有节律抖动马头的骏马。“萨吾尔登”是传流在新疆维吾尔自治区蒙古人中间的器乐套曲，也称坐“托布秀儿套曲”。该舞蹈与托布秀儿乐曲有密切关系，萨吾尔登具有一种生命力和深入人心的艺术魅力。

2008年6月7日，蒙古族萨吾尔登经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-94。

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人跳起“萨吾尔登”舞蹈

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人跳起“萨吾尔登”舞蹈

蒙古族托布秀儿乐器

据专家们研究，卫拉特著名的史诗《江格尔》中多处有关“托布秀尔”民间音乐的记载。

如：圣主江格尔可汗举行盛大的酒宴八十天，摆设丰盛的酒席七十天的时候，针对他的酒宴主持人明岩有这样一段描写：

像水浪拍着河岸一样/苗条的少女在起舞歌唱，弹起托布秀尔曲子/美丽的姑娘尽情地跳吧！

圣主江格尔可汗的身边/纷纷拥入，/你唱我和，/歌声悠扬，弹起托布秀尔，欢腾起舞。

从中可以看到卫拉特蒙古的“托布秀尔”很早就有了大的发展，也证明精通弹“托布秀尔”音乐的人特别多，当然这也进一步说明“托布秀尔”是卫拉特蒙古的牧民创作的音乐。

历史记载13世纪的众多蒙古人聚在一起弹起自创的乐器（今称托布秀尔）欢腾歌舞《蒙古行记》中记载着户主已开始喝酒时，一个佣人大声叫（哈）一声就奏乐，男男女女在跟旋律跳舞，不分贫富，男男女女都在大可汗面前起舞。其实卫拉特蒙古人尤其是土尔扈特人聚会时同样保留着弹起“托布秀尔”乐器，说唱“江格尔”，跳起“萨吾尔登”舞蹈的习俗。

和布克赛尔蒙古自治县民间艺人在松海湾景区留下难忘的瞬间