我认为，很多人把目光放在高市早苗8月15日的动作上，却没有真正看明白，她为什么偏偏要选这一天。

高市当天面向靖国神社方向遥拜，并以自民党总裁名义供奉玉串料；小泉进次郎等多名政客则前往靖国神社参拜。

难怪高市敢去“拜鬼”，因为在日本右翼长期经营的话语里，8月15日被包装成一个可以回避战败、淡化侵略责任的日子。

可必须说清楚，8月15日不是抗战胜利日，真相太多人不知：这一天是日本天皇发布《终战诏书》的日子，真正具有投降程序意义的签字，在9月2日；中国纪念抗战胜利的日子，是9月3日。

难怪高市敢去“拜鬼”，她踩准的是右翼最在意的日期

高市早苗这次没有直接走进靖国神社，而是在日本武道馆停车场面向靖国神社所在方向，按二拜二拍手一拜的礼仪进行遥拜，同时供奉玉串料。

形式上看，她没有进入神社，但这并不意味着行为失去了政治意味，靖国神社供奉着包括东条英机在内的14名二战甲级战犯，任何日本政客围绕这里作出的姿态，都不只是一般的个人祭祀。

我觉得，高市敢去“拜鬼”，关键不在于她个人胆子有多大，而在于她背后有一套长期存在的历史叙事在支撑。

只要把侵略说成战争，只要把战败说成终战，只要把责任说成历史争议，那么参拜、遥拜、供奉祭祀费，就能被包装成一种所谓传统。

但问题是，战争责任不是靠换一个词就能消失的。

1931年九一八事变后，中国人民开始了长达14年的抗战；中国军民伤亡超过3500万人，这些牺牲不是抽象数字，而是无数家庭的破碎，是一代人用生命守住的山河。

我认为，高市早苗在8月15日遥拜和供奉玉串料，之所以会引起强烈反感，正因为这一天本身就被日本右翼赋予了特殊含义。

他们希望世人记住的是天皇宣布终战，而不是侵略者被迫投降；希望突出日本遭受原子弹轰炸的痛苦，却回避中国人民遭受侵略、屠杀和掠夺的历史。

所以，高市敢去“拜鬼”，她所借的不是普通纪念日，而是一套刻意模糊加害责任的叙事空间。

8月15日不是抗战胜利日，关键就在有没有正式签字

8月15日不是抗战胜利日，这句话并不是否认这一天的历史意义，而是不能把不同历史节点混为一谈。

1945年8月15日，日本裕仁天皇通过广播发布《终战诏书》，宣布接受《波茨坦公告》的条件，它意味着日本已经无法继续战争，也意味着侵略战争走向失败。

但我认为，广播不等于完成投降程序，更不能代替正式签字，直到1945年9月2日，日本代表才在东京湾“密苏里”号战列舰上签署投降书。

中国代表徐永昌作为受降国代表之一，在受降文件上签字，这才是日本正式签字投降、第二次世界大战结束的关键时刻。

9月3日，抗战胜利的消息传遍中国，各地举行庆祝活动。

1946年起，9月3日被作为抗战胜利纪念日；1951年，中央人民政府政务院明确将9月3日定为抗日战争胜利纪念日；2014年，全国人大常委会以立法形式确定9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日。

我觉得，8月15日不是抗战胜利日，恰恰是因为中国不能把自己14年抗战的胜利，放进日本天皇的一次广播里去理解。

中国人民纪念的，不是谁宣布不打了，而是谁在战场上坚持到底，谁让侵略者最终坐到投降书前签下名字。

如果把8月15日简单说成抗战胜利日，就容易接受一种错误说法：战争好像是天皇主动结束的，和平好像是日本施予的。

可真实情况是，日本当时已经陷入败局，苏联于1945年8月出兵东北，关东军遭受沉重打击；美国投下原子弹，日本本土也面临严峻危机。

日本不是从容收手，而是在多重压力下被迫接受投降，这就是8月15日不是抗战胜利日的真相，也是太多人不知的历史细节。

真相太多人不知，《终战诏书》一直在回避什么

真相太多人不知，不只是8月15日不是抗战胜利日，更在于那份《终战诏书》到底是怎么写的。

诏书篇幅约800多字，使用收拾时局、采取非常措施、终结战争等表述，却没有直接承认日本战败，也没有正面写出对中国的侵略责任。

我认为，这不是普通措辞问题，而是对历史解释权的争夺，它把日本的失败说成天皇对世界大势的判断，把侵略战争的结束说成一种主动选择。

可从1931年九一八事变开始，到1945年日本正式签字投降，中国人民打了14年抗战，付出超过3500万人伤亡的巨大代价。

南京大屠杀、731部队人体实验、慰安妇制度等侵略罪行，不会因为诏书里避而不谈就不存在，而且，诏书重点叙述日本与美英等国的战争，却几乎不正面面对中国战场。

这种写法很容易让人误以为，第二次世界大战的亚洲叙事只剩下珍珠港、太平洋和原子弹，却把中国人民长期抗战的贡献和牺牲挤到边缘。

我觉得，历史修正最常见的办法，不是公然否认，而是有选择地省略。

它不一定直接说没有侵略，但会少提中国；不一定直接否认战败，但会多说终战；不一定公开否认责任，却不断放大自身受害的一面。

而在战败前夕，日军也没有表现出什么所谓体面收场，上海曾被纳入决战设想，核心区域部署上百处火力点，修筑十多道防线，准备将城市拖入巷战。

吉林丰满大坝曾被关东军埋设300斤黄色炸药，并设置电动打火和定时起爆装置，武汉、南京、杭州等地的工业和交通设施，也面临被破坏的风险。

我认为，这些行动说明，侵略者在战场上守不住时，还想毁掉中国战后恢复的基础。

桥梁、码头、发电厂、兵工厂、大坝，表面上是设施，背后却关系到粮食、供水、工业和千家万户的生活，日军想毁掉现实里的中国，诏书又试图淡化历史里的中国，两者本质上是一回事。

守住9月3日，就是守住抗战胜利的历史位置

高市敢去“拜鬼”，也和战后清算留下的缺口有关。

裕仁天皇没有因战争责任受到审判，部分甲级战犯后来重新进入政界，731部队成员则曾以细菌战和人体实验资料与美方交易，部分人免于战犯起诉。

冷战格局下，日本被美国视为亚太重要支点，一些本应长期追问的战争责任，逐渐被现实政治冲淡。

我觉得，只要侵略责任还可以被模糊，只要靖国神社仍被一些政客当成政治表演的舞台，历史修正主义就会一次次冒头。

所以，8月15日不是抗战胜利日，绝不是一个无关紧要的日期问题，它关系到谁有资格定义战争结束，关系到中国人民14年抗战有没有被完整记住，也关系到侵略者能不能把战败包装成终战。

我认为，9月3日之所以必须被铭记，就是因为它对应的是日本正式签字投降，是中国人民抗日战争胜利的庄严确认。

信源：9月2日：日本签署无条件投降书——2025-09-02 00:17·光明网