伊朗队球衣挂伊斯兰共和国旗，洛杉矶伊朗裔炸锅：这不是我们队

洛杉矶——6月15日，伊朗男足将在索菲体育场迎来本届国际足联世界杯首场比赛。但许多伊朗裔美国人并不打算为这支球队加油。原因就缝在每名球员的球衣上：伊斯兰共和国国旗。

“我完全无法接受伊斯兰共和国的旗帜——我的朋友和家人中有20多人被这个政权杀害，”洛杉矶餐馆经营者鲁兹贝赫·法拉哈尼普尔说。他是当地社区领袖，25年前因政治活动逃离伊朗。“我这一生都在反抗这个政权。对我来说，这不是伊朗队，而是伊斯兰共和国的球队。”

这种不安，折射出一届本已承受多重压力的世界杯中的一个敏感焦点。高票价、交通问题，以及美国国内外其他政治紧张局势，都在削弱人们对这项赛事的热情。本届世界杯将于下周开赛，比赛将在美国11座城市以及加拿大、墨西哥举行。

在洛杉矶，这座拥有伊朗以外最大伊朗裔人口聚居区的城市，世界杯正迫使伊朗裔美国人在庆祝自身文化认同和拒绝自称代表他们的政府之间作出选择。许多人最终选择了后者，因为在他们看来，这个政权已将国家队变成宣传工具。流亡反对派人物礼萨·巴列维说，足球“已经成为这个政权对伊朗人民发动战争的一种武器”。

带有金狮图案的伊朗伊斯兰革命前国旗，如今在洛杉矶的抗议活动中已十分常见。但这面旗帜作为反对伊朗宗教神权统治的强烈象征，因国际足联对球迷政治表达的限制而被世界杯主办方禁止。巴列维在一份篇幅较长的书面声明中说：“我们的人民热爱这项运动。”但他补充说，他们无法将这支球队与“一个占领性的政权”分开；这个政权在今年应对抗议活动的强硬处置中“造成了”数千人死亡。

巴列维还指出，一些公开反对伊斯兰共和国的伊朗运动员“遭遇了恐吓、监禁、酷刑，甚至处决”。巴列维的父亲穆罕默德·礼萨·巴列维是伊朗最后一位国王。他还提到，明星球员萨达尔·阿兹蒙近日落选世界杯名单，原因是他在社交媒体上的一则帖文被政府视为不忠。

“几十年来，伊斯兰共和国一直利用国际体育赛事在海外塑造合法性，同时在国内打压那些敢于与伊朗人民站在一起的运动员，”巴列维说。他呼吁前往现场观赛的球迷“借此机会与伊朗人民团结一致”。伊朗队前两场比赛——6月15日对新西兰、6月21日对比利时——都将在洛杉矶附近英格尔伍德的索菲体育场举行。小组赛第三场将于6月26日在西雅图对阵埃及。

这场比赛本身也引发了另一场争议：比赛恰逢西雅图一年一度、持续整月的LGBTQ+“骄傲月”活动期间举行，已招致这两个中东国家的正式投诉。在洛杉矶，加州参议员本·艾伦在一份声明中说，伊朗冲突的“严重性”使人很难像往常那样，把世界杯视为一种“轻松逃离现实”的娱乐。他所代表的选区包括韦斯特伍德，这里是当地伊朗裔社区的核心地带之一，有时也被称为“德黑兰格勒斯”。

他说：“我希望，这项美丽运动所激发的强烈情感，能给我们一个机会，让我们比平时更把彼此当作具体的人来看待，也帮助我们记住，我们的共同点可能比我们有时以为的更多。”对于反对伊斯兰共和国的伊朗裔美国人来说，“国家队”仍有可能争取到一些支持。

佛罗里达州众议员安娜·埃斯卡马尼是首位当选该州议会议员的伊朗裔美国人。她说，她预计“侨民群体中的一些人会去现场看球，但会带着某种抗议行动”。佛州将在迈阿密承办7场世界杯比赛。埃斯卡马尼说，如果伊朗队能够表明立场——就像该国女足成员最近在澳大利亚一项赛事中所做的那样，当时一些人拒绝唱国歌——那么伊朗裔美国人或许会因此愿意给予支持。

“我看不到大规模努力去为个别球员提供展示平台，除非他们愿意站出来，捍卫侨民群体所关心的价值观。”她说。不过，无论在世界杯前还是赛事期间，这支球队在美国的公开露面都将相当有限。伊朗队计划先在土耳其与马里进行一场不对外开放的热身赛，然后前往墨西哥蒂华纳设立大本营。球队驻地原本安排在亚利桑那州，但上月宣布改为蒂华纳。

球队将在比赛时往返美国，部分原因是美国政府表示，不希望伊朗队在美国境内长期驻留。国际足联在一份声明中说，已与三个东道国各级政府及其他相关方合作，为赛事“提供全面的安保措施”，并表示有信心为所有相关人员营造“安全、可靠、友好的环境”。

美国队和伊朗队还有可能在7月3日达拉斯的一场淘汰赛中相遇。这场比赛将带有浓厚的政治意味，也可能引发显著的安保担忧。要实现这一对阵，两队都必须以各自小组第二名身份出线。两队曾在1998年和2022年世界杯上交手，结果各不相同。但那两次，两国并未处于战争状态。

而现在，如果两队再次相遇，气氛很可能充满焦虑。加州伊朗裔美国人民主党人组织副主席亚历克斯·莫哈杰尔说：“当我们看到解放伊朗人民这种紧迫而关乎生存的需要时，就很难再用那种单纯兴奋的心情去为比赛欢呼。如果美国赢了，这除了意味着球队赢球之外，还代表什么？如果伊朗赢了，那又意味着什么？不就是这个政权的胜利吗？”“这感觉像是，”他说，“一个没有赢家的局面。”

作者：丹尼尔·米勒