何同学又翻车了，网友为何劝他“做个人吧”？

文丨将爷

开局一幅图：

上面这段言论，让互联网博主“何同学”翻车了，网友批评他“太傲慢”“尖酸刻薄”。今天，各大媒体也都在报道这事。

这事给我的触动还蛮大，推人及己，想再和大家再说说“我为什么如此悲悯”。

在这公号上，关于情感表达，我用最多的词，就是悲悯，有几十篇文章，标题都有这词。

以前，写到一些生命被踩踏生命的现象，我还会说自己在掉眼泪。对此，有人曾说“矫情”。其实，那是我真实状态。后来，我也克制了，不说了。

但，悲悯一直都是我的精神底色。活到这把年纪，依然还是心太软，看到世间不平事，看到民生疾痛，眼睛就是不争气。

对何同学翻车这事，我已经没有半点愤怒了。但，又觉得挺悲哀的，为这个时代丢掉了悲悯。

还先说几句何同学吧。

几年前，何同学的视频“5G到底有多快”火了，后来，他采访苹果CEO蒂姆·库克上了热搜，成了这个领域头部大V了。

这种垂直领域头部博主吸金量是很大，要比我昨天说的那个“又被举报了的唐尚珺”（高上百倍千位。

说何同学现在已经成为财富精英阶层，是并不为过的。

在我心中，科技是和文明连体的，文明是和悲悯同生的。对这个科技类博主的”尖酸刻薄“，我最大的遗憾，是因为他代表这类人的文化自觉。

他们财富在向上升长，人性人格在向下降落。

相对于何同学上次因为抄袭翻车道歉，这次何同学对网约车司机态度翻车，无疑是当前精英阶层对待普通民众缺乏深度悲悯的一面镜子。

何同学这次是在做一个引导公共人性趋恶的公共导向。

本来，“打网约车该不该给好评”纯属个人行为，也是很具体的。

比如，网约车内环境干不干净、有没有烟味，司机行车路线是否经济节约、服务态度好不好等等，都可以拿来作为给不给好评的前提条件。

问题是，何同学是统而筹之，不分细节，针对了网约车司这样庞大的群体。

他公开主张“直接拒绝”，并称这是克服“讨好型人格”的锻炼方式，这样的公共表达，缺乏起码的公共悲悯和人性关怀。

很多人在把网约车司机这个庞大人群称为“社会底层”，我个人认为未必恰当。毕竟，有些开网约车的人，是兼职，自身经济条件没那么不堪。

但是，看问题，得看整体基本面，得抓主要矛盾。

在当前就业艰难环境下，有两个职业已经成为人们讨生活的普遍选择，一是外卖小哥，二是网约车司机。

事实上，大量城市白领，包括一些大厂被辞员工，都不得不挤入网约车司机这个群体。

这个行业是极卷的。很多网约车司机一天工作十大几个小时，顾客的好评对他们来说极其重要，因为他们收入构成，受制于平台的赏罚。

世易时移。把今天的“网约车司机”说成是老舍先生笔下的“骆驼祥子”，真不算太过夸张。

这个行业，是在挣血汗钱，也是在拿命换钱。他们值得尊重和悲悯。

何同学把给网约车司机好评条件设置为“除非服务真的很好”，给人一种“地主对待长工”的居高临下感。

特别是，他主张以“直接拒绝”来作为克服“讨好型人格”的锻炼方式，这就是通过踩踏他人的尊严，来成全自己的傲娇，显然是失德了。

这，才是何同学翻车挨骂的根本原因。

很多网友认为，何同学把自己向网友讨要“一键三连”视为正当需求，却把司机向他索要好评当作自己锻炼工具，这是典型的不平等，是刻在骨子里的“特权意识”。

还有很多网友拿何同学和库克对谈时的状态进行对比。

对待库克，何同学极其卑微、拘谨、拘谨，而对对待网约车司机，则极为傲慢、踩踏、俯视。如此差异，折射人性变异。

不要低估民意的智慧和理性，大家批评何同学，其实是在提醒我们每个人，不要有点钱了，有点地位了，就忘记“做个人吧”这句灵魂警示。

回到开头，说说我为什么认为，今天没有什么比悲悯是更需要的情感道德。

大约五年前，我在这个公号写过一篇文章，叫《这个社会的悲悯正在大面积死亡》（可点蓝色字体阅读），讲的是大家可能已经忘掉缪可馨小朋友的坠亡事件。

但，我忘不了，特别是其中有个细节——对着把缪可馨变相逼死的袁老师，家长群里的38位家长，集体地袁老师行为点赞。他们用竖起谄媚的大拇指，宣告自己是一群丧尸型人格。

其实，这些年，我写作有时确实有愤怒情绪，有些文章攻击性强实很强。其中，最重要的就是对着那些失去良知悲悯的恶权。

原谅我简单重复点代表性事件。

老铁可能知道，我当年批评最猛最狠的是武汉市中心医院原书记蔡莉。我对蔡书记恶感生成的一个重要缘由，就是当时这家医院有多名奋战在一线的医务人员都失去生命了，而蔡书记五十多天未进病房的蔡书记，后来做的第一件事，是给自己安装舒适的床，以及淋浴设备。

你不洗那热水澡，真会死吗？

往事已矣，我也因批蔡大人遭过难，不说也罢了。

还有一个女人，也被我骂得极凶，后来线下还发生过撕扯，她就是山东平度那个王丽书记。

当时，这个小权力为控制民众，竟然如此预谋极恶手段，恐吓上访者：

他们家可还有两个小孙子，肚子里的还有一个，嗷，你把这个话转达给他。

你放心，我豁上了，我有一百种方法去刑事他儿子。

连对腹中孩子都不放过，这是怎样的人性灾难？

一年后，北京同样出现“他的软肋其实是他儿子”这样的权力歹念。

当时让我心如刀绞，以至于批评言论用词太过生猛，总在犯忌。

这两年，我渐渐不再写有关悲悯的文字了，上一次聚焦这个词，就是这篇《今晚莫言为何突然发表“什么是真正的悲悯？”：我们到底应如何自渡和渡人》（可点蓝色字体阅读）。

那时，我也开始明白，仅仅停留在道德表面和人性层面的呼唤，似乎无法阻挡这个社会失去悲悯的进程。

显然，相较于莫言的笔力和思想，我这样平凡的写手表达太过苍白，所以，我才通过那篇文章，传播莫言关于“悲悯”这样的深刻呼喊：

只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有‘拷问灵魂’的深度和力度，才是真正的大悲悯。

这是智者对时代的悲悯。

联系我们这个社会的人性弱点和病态人格，我认为，有点钱了，有点权力，为何就忘了自己是个人了，仍是最值得拷问我们灵魂的命题。

不经意间，文章又写长了，得迅速收尾了。回到何同学翻车这事上，这个人的“傲慢狂大”和“尖酸刻薄”，其实还是了文化的毒。

怎么治呢？科技博主可能读书是少了点，我多少算是个读书博主，今天就送何同学一首鲁迅先生的这首冷门诗吧：

赠邬其山

鲁迅

廿年居上海，每日见中华。

有病不求药，无聊才读书。

一阔脸就变，所砍头渐多。

忽而又下野，南无阿弥陀。

我还是希望何同学自己去悟一下，大先生在上世纪30年代初的大环境下，为什么要写出这样的诗行。

其中那句“一阔脸就变，所砍头渐多”，就是在揭露出军阀得势后手段之凶残，视百姓为草芥。

而对反对他们的人，更是极尽迫害，屠刀之下冤魂无数。

南无阿弥陀佛！

何同学，你是不是也成了“人一阔，脸就变”的那种失去悲悯的变色龙了呢？