蓬安之行:如临桑梓，如见故人

2025年6月11日，蓬安县将举行一年一度的司马相如纪念日活动，我们作为四川省司马相如研究会理事会成员应邀参加。

关于司马相如的拜谒活动，最早文字记载是唐贞观元年（公元627年）农历五月十六日，相如县令陈子良派专人赴长卿祠祭拜司马相如，此后历代多有沿习。为擦亮司马相如文化名片，助推地方文旅融合发展，蓬安县一直致力于司马相如文化的研究与再现，司马相如被列为四川历史名人后，四川省、蓬安县司马相如研究会将每年农历五月十六日确定为司马相如纪念日，在相如故城开展拜谒长卿祠等主题活动。

邛崃到蓬安大约四小时车程，我们只有提前一天出发。这是我第三次来到蓬安，每次都是因为司马相如和卓文君的渊源，我对这座与邛崃有着“姻亲”关系的城市的认知逐步加深，也和司马相如研究会同仁结下了深厚的情谊。

到达蓬安凤栖酒店后，司马相如研究会负责人唐晓零和刘兴洪陪同我们去看百牛渡江的盛况。前两次是早晨，看一百多头牛横渡嘉陵江到江心太阳岛吃草，这次是下午，看它们从岛上回来。

时近黄昏，天气仍然暴热，牛群懒洋洋呆在岛上，还没有回来的意思。江边大大小小停了很多船只，一拨又一拨游客乘上渡轮到岛上，近距离观看牛群。据说，早在二十多年前，农户的牛群就习惯游到江心岛吃草，有识之士看到这壮美景象后，开始进行引导，打造散发浓郁乡愁的生态景观，虽然耕田功能渐渐淡化，百牛渡江的旅游线路却保留下来，与相如故城、周子古镇一起成为嘉陵第一桑梓国家4A级旅游景区的重要组成。

太阳渐渐落山，江上的鸭群、鹅群陆续回来，有些水牛开始走入江中，但是牛群迟迟没有出发。快到7点，离晚餐时间已经不多了，我们不得不地离开。

唐会长他们推荐我们去河舒镇品尝豆腐宴，说前两次因为嘉宾多只能安排宾馆吃会务餐。这是我第一次听说河舒豆腐，心里充满期待。

河舒镇地处城郊，唐会长指着远处孤耸的桌状山体说，那就是运山城，南宋末年四川的“抗蒙八柱”之一。我过去竟然没听说过这些名词！边仔细询问，边在百度上恶补，随即对这座英雄的运山城肃然起敬。

蒙古铁骑攻入四川后，四川制置使余玠率军抗击蒙军，在蓬州依托易守难攻的桌状孤山建设运山城，将蓬州署及蓬池县、朗池县、相如县署全部迁入，修筑防御工事。从1243年开始的十五年里，余玠率领军民一次次抵挡了蒙军的攻击。1258年，蒙哥亲征四川，运山军民在利州转运使施择善带领下英勇抵抗，终因弹尽粮绝全部壮烈牺牲。这个故事让我想起因为阻挡蒙军进攻36年而几乎“改写”世界格局的钓鱼城，它们同为四川“抗蒙八柱”，是宋末嘉陵江沿线抗击蒙军入侵的重要堡垒之一。遥望运山城（即今天的燕山寨），虽已不见鼓角铮鸣、战火硝烟，但是仍然激荡着悲壮的气慨。

品尝各种美味的豆腐宴后，热情的唐会长他们执意要陪我们去嘉陵江边散步。穿过嘉陵第一桑梓牌坊，来到钟情门，这里或可算是周子古镇的入口。陪同的刘兴洪说钟情门的立柱数量对应着卓文君和司马相如相知相守的年限，我数了几遍，一共35根，他们是否相守了35年？我不得而知。关于司马相如和卓文君的研究还有很多路需要走。最近，有人说2025年是卓文君诞辰2200年，建议搞点纪念活动。这个诞辰来自百度“卓文君出生于公元前175年”，众所周知，司马相如出生于公元前179年，他咋可能才比卓文君大4岁！很遗憾，卓文君出生年份到今天都还没有定论。

第二天早晨，我起了个大早，又穿过钟情门去江边走了走，重游周子古镇。从屋檐下的旗幡和店面上的招牌看得出蓬安县曾经开发过古镇旅游，只是未形成大气候，正因为如此，古镇的原生态才得以保留。最有年代感的是红军街，原名盐店街，依山而建，高低错落，红军进入时做过很多宣传标语。标语几乎看不见了，但铺子还是当年的样子。万寿宫是下河街最精彩的老建筑，原为江西会馆，跟上次一样因为维修而关门，不知道里面有什么乾坤，仅仅是大气威严的宫墙就令人侧目。

我还去濂溪祠打了个卡。周敦颐曾经在蓬安讲学，周子古镇打造景点时借鉴其他地方做法，复制了濂溪祠和爱莲池。跟很多人一样，我是因为《爱莲说》才知道周敦颐的。我更多一点认识他是在七年前在邛崃主持魏了翁研讨会时，一位周氏后人赶到会场代表周家感谢魏了翁，原来，周敦颐倡导的理学是被魏了翁推上官学的。这时候才7点钟，大门就已经开了，也许昨晚就没关，毕竟展厅里除了一尊周敦颐雕像和《爱莲说》木刻之外，也没有什么特别之处。

匆匆忙忙完成到此一游，我赶回酒店吃早餐，随后去相如故城参加司马相如纪念活动。公元507年，南朝梁武帝为纪念司马相如，析安汉县东北境置相如县，以司马相如故宅为县治。1278年，蓬州迁治于相如县，形成州县同治局面。此后，因战乱、自然灾害等原因，相如县城屡毁屡建。2018年6月，相如故城保护开发工程启动建设，2021年4月30日正式开放，将司马相如文化打造推向高潮。

司马相如拜谒活动参照古习在长卿祠举行。同行的胡立嘉老师作为四川省司马相如研究会学术委员，应邀代表大家向司马相如雕像敬献鲜花。唐会长宣读学术委员会主任祁和晖老师撰写的谒文。众人一起毕恭毕敬三躹躬。

礼毕，大家到玉环书院举行四川省司马相如研究会理事（扩大）会，我受邀主持会议，并对蓬安县十年如一日打造相如文化表达敬意，诚邀大家到卓文君故乡邛崃指导。

作为文化交流，在雅集活动中，我们同行的相如茶文化研究院的周飞月不仅代表邛崃朗诵了《满庭芳》，还表演了茶艺，博得阵阵掌声。

随后，我偷闲去参观玉环书院。这个名字让我第一个想到的是跟杨玉环有什么关系？其实，书院的得名只是因其建在玉环山上。在一扇不起眼的门里，我意外发现了姚莹陈列馆，他是清代桐城派代表人物姚鼐之子，鸦片战争爆发后，他因成功抗击入侵台湾的英军，被贬到蓬州，他努力造福一方，还重修了玉环书院。偌大的玉环书院让我想到了邛州人魏了翁的鹤山书院，邛崃需要再现的辉煌真是太多了。

相如故城还有古县衙、文庙、城隍庙等景点，由于时间关系，我再次来不及一一细品。我的蓬安之行仍然是浮光掠影，只指望下次深入探访。

午餐后，我们准备出发回邛。在烈日下辞别时，忽然发现相如故城街道上的梧桐花开了！一簇簇鹅黄色的花朵！寻找梧桐多年，终于遇见了。也许我从未见过真正的梧桐，但我一见就笃定是它了！亭亭玉立的树干，青绿如水的树皮，肥如掌状的树叶，开向天空的花簇。我激动地告诉送别的唐会长他们，这是此行的一大收获，就像片尾放出的彩蛋。不知道邛窑遗址公园的那株梧桐是不是也开了，回去后我一定要去看看。

“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”凤凰栖息于它，古琴诞生于它，这是多么有意义的树种。几十年来，我们却被从法国舶来的三球悬铃木蒙蔽了双眼，忘记了真正的中国梧桐长什么样！民国时期南京上海为什么要舍近求远引种法国梧桐，而视中国梧桐而不顾呢？！“栽得梧桐树，引得凤凰来”，心里由衷赞叹蓬安在重建相如故城时，能够想到种植梧桐，这是城市设计的智慧，也是传承传统的担当。

2025年6日11日