生如夏花

    首先需要申明两点：一是《生如夏花》是首歌，可我并没听过；二是自己信奉一分为二的哲学观点。
    叔本华毕生的哲学观点都总结在一句话：人生是痛苦的。往往便有人断章取义的引用它，或捶胸或号啕地悲述着自己的痛苦。可是，痛苦是怎么来的？叔本华自己也给了它明确的定义：正因为人生有种种快乐，越大的快乐背后便埋下了越大的痛苦。这时，问题来了：是快乐带来了痛苦，还是快乐与痛苦本是并存？
    久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时，此诚人生四大喜。可久旱逢甘霖--两滴、他乡遇故知--债主、洞房花烛夜--隔壁、金榜题名时--看错，却又成了人生四大悲。其实，人生本无悲喜二字。试想：这些遭遇放在畜牲身上结果又是如何？它们根本就不明白这其中所蕴涵的情绪，还不如转过身去吃草来得欢快。看到这里，也许你已明白：所处位置不同而情绪则不尽相同。以此观点推广而言，正符合了道家的无极之说。无极生太极，太极演阴阳----快乐与痛苦岂非正是阴阳两面？----孔孟关于人性之说的善恶焦点又岂非不能归回于无极？
    生如夏花，浪漫而又哲学的一句话。花儿本身并无情绪，依着自然规律，灿烂在明媚的夏天。夏天之后的秋凉冬酷，它岂不仍要承受？然而，她毕竟灿烂在她该灿烂的季节。至于接下来将至的严酷，她无法考虑逃避，因为那本是她该要承受的考验----冬尽春来，她又能重新灿烂！花如此，人生何尝不是如此？
    可人毕竟为人，是感性和理性并存的动物。人可以选择----选择痛苦或是快乐，其间并无区别----选择快乐的人也许会痛苦着自己的快乐，选择痛苦的人也许会快乐着自己的痛苦。选择，本也是一种习惯。对于这个习惯，旁人无可厚非。见仁见智，也仅是选择者本身而已。    
    早在公元前，希腊哲学家德谟克里特斯就曾说过：神圣之光存在于万事万物身上。每个人的选择，其实，都是根据自己对于生活的神圣之光的理解所做出。
    在我而言，我选择快乐。
    一如花的灿烂，与夏无尤。
    我的快乐，亦与人与事与物无尤。
              
                                                             ----献给我所有痛并快乐的朋友