制度对人的禁锢大于任何文化

儒在中国的历史中渊源流长，甚至是奠定中国的文化基础与底蕴，封建时期他扮演的角色只是统治者手中的文化教鞭，禁锢着一批一批的人。我们知道儒家地位的得以确定是在汉武帝时的独尊儒术，但是为什么最终这样一股思潮一兴就是近2000年，不是这种思想本身有一定的吸引力，就象当今世界的宗教一样，每种宗教都有自己的教义与精神理念，儒的地位在中国的确立本质上来自于统治者的重视，但让他真正的让人在人心中扎了根是什么方法呢？逮捕非儒中人，焚异书，只保留儒家经典等一系列措施只是表，真正让一种思想扎根的是与政权利益挂钩的考试制度。
　　中国考试才是最终将儒家的地位确定下来的推动者，以学而优则仕之名，将儒家与政治权力挂钩，从而引发社会上的人对儒家经典大规模的学习，以至于对其他学科的兴趣与学习热情大大降低，对不是儒家的真正的坚守者来说，儒家的思想只是作为一种手段，而非信仰。这些就以足够推动一种思想文化在人心中的地位，每个人都知道学习好了儒家经典可以进入仕途，对于一个实际的人来说，没有人会离开“本”逐“末”。统治者把一家的文化作为考试内容并将通过者送入政治圈力的考试制度本身才是儒得以经久不衰的原因，除了少部分人，对于绝大多数人来说儒家文化的本身并不具有太强吸引力，如果是将道，佛或者哲学这样一些科目作为考试内容儒家在中国的影响不会这么深远。我肯定早期孔子的儒的思想，或许更侧重个人的自修最终再报国，也就是鼓励个人的人格提高，是种由内而外的主动为之，在孔子之中也并不提倡三纲五常，而更是仁义礼智信，更希望的是通过儒影响政治。但后来其实不然，在与拥有真正权力的统治阶级较量后，是儒的最终妥协，政治左右儒的思想，自我的修养是被社会这只无形的手推动着，更多的是外力的作用，并提倡三纲五常之说，所以儒家的味道变化了。并直接左右人民的意志，很多人说人民的意志很难改变，但是其实人们的思想是最容易被改变的，因为每个人只是处于一个点，具有极大的局限性，但是会最终人们自己都会忘记自己当初的想法与所要。并在时间中渐渐淡忘。所以导致儒家真正的愚民不在于儒精神的影响，最重要的是制度，这比任何一本书一种意识流对人个人意识的抹杀都要来的直接厉害，儒只不过是其中扮演着一个从犯的角色，甚至只是一个迫切渴望得到重视的人被他人所利用，就这样扮演了几千年。
　　　如果想要一种文化成为主流，只需要一个适当的体制，这种文化会立马被大众所接受，所以人们最终要关心的不是一个文化本身，而是一个制度的导向价值。