东方瑞士-郎木寺
拱北寺的花园
甘南的天
鹫餐
高原郁金香
天浴
八角城全貌
马背少年
禅定寺的课堂
煨桑
草原赛事
本措的歌声
朋友相聚桑科草原
阿妈的祝福
相聚
煨桑
欢乐儿童
煨桑
煨桑
草原马队
家园
课堂
六月看那甘南大草原
时间：2010年6月12日至6月16日
编辑：大丫
最想说的话：我每天都能看到新的太阳。
团员：香港郭兆禧、张金亮、梁祝红、尹秀莲、司机张。
6月12日 今天团员是报到时间，我的摄影任务还在进行拍摄学生大合影，等待出发的郭先生也参加了此次拍摄活动。按原计划九点从西固出发，车辆是经朋友介绍的桑塔纳2000型。一路畅通来到东乡县城，再次看到绿色田野，农民忙碌着修理田地杂草。好一幅秀美画意！第一次参团的郭先生手里的相机咔嚓咔嚓按个不停，拍田园、拍清真寺金顶、拍天空、片白云，口里念到着好好的云呀！
中午时分抵达临夏市的大拱北清真寺拍摄砖雕，信封真主的回族同胞在外经营赚回来的钱，取出部分用来建造清真寺，已做功德。虔诚的穆斯林信徒们面朝着麦加的方向每天做着五次礼拜。正好碰见五一来时在寺里念书的年轻小伙子打个招呼，看见他熟悉的笑容，保含青春气息的精神，我好像也轻松许多。院子里开满盘藤野玫瑰自然形成拱形花门，几处摆放着黄河巨石，两个大水缸正开放的睡莲好似迎接我们的到来。
肚子有些饿了，我听取老师们的意见来碗打卤面。车子继续前行很快来到土门关进入藏区地界，时而飘过浓浓的松柏味，熟悉的气味、熟悉的人们、熟悉的土地。
一年一度的桑科草原六大部落民间赛马也在这一时间举行。为了多拍摄一些题材的图片，我们的第一站碌曲县郎木寺。摄影人称之为东方小瑞士，郎木寺坐落在碌曲县的最南端，近邻 四川省的格尔底寺，面积三平方公里四面环山，白龙江的水源从这里流过，孕育着两岸的牧民同胞。“郎木”为藏语“仙女” 之意，因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女，民间谓为仙女所化，故名以河水为界分别为郎木寺、格尔底寺。寺院僧侣们都信仰格鲁派之一为黄教-----
郎木寺乡是川甘交界的一个小镇，海拔3350米，河谷、僧房、林木构成了一派佛国景象。以流入长江的白龙江为界划分两座寺院，河北岸是甘肃郎木寺乡的塞赤寺，习惯上称朗木寺，南岸是四川达仓乡的格尔底寺。两寺全称“达仓郎木寺”。
不同于一望无际的开阔大草原，郎木寺有着较为丰富的丘陵地貌。低矮的草山一座接着是一座延绵开来，期间分布着较为开阔的草滩。一条白龙江成了山脉和丘陵地形的分界线，河的另一边是在在高大的石头山，山与山之间形成了无数的峡谷，石林，成了野生动物绝佳的栖息地.
郎木寺与四川境内的格尔底寺隔白龙江相望，早年曾盛极一时。1969年被毁，现得以逐年恢复。寺前有一山色，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。山下大片松林葱茏茂密。寺后林荫深处有一虎穴，藏语称“德合仓”，故该寺之名可译为“虎穴中的仙女”。哈！
我的朋友阿旺智华早早等候我们的到来，为我们献上吉祥哈达。
六月的草原翠绿诱人，黑黑土壤里散发出阵阵草香。太阳的暖色
给我们好一阵拍摄机会，撒到瓦砾上的余晖难以让人收镜，带着
笑容带着温暖转向西方。
6月13日 早起六点爬到郎木寺观景台等待拍摄小镇晨曲，红霞一片，俗话说：朝霞不出门，晚霞行千里。再等等吧！梁祝姐从兰州带来好多的食物，有香脆的手工月饼、刚出大棚的黄瓜、新鲜西红柿，一大口袋足够我们五人吃几天的，那就先品尝了。
一会见到一辆长城皮卡车子停在小山坡点起桑烟，我平日里的经验确定是来天葬的，不久寺院的众僧为来者诵经。我们跟着皮卡车转到后山的天葬台，心里一下子难受起来-反胃。商量一下就我不同意到那里去，最后还是少数服从多数一同前往。我暗暗想：最好牧民不让我们靠近，这样不就去了，谁知道没人阻止。这几位紧跟上去就是拍摄，我在一边常规反应之后，也走上前去远远长头拍摄。上百只秃鹫围在那里忙碌着。
多云的天气和现在的气氛交杂在一起赶到沉甸甸的，大约20分钟后我们拍摄结束鹫餐。离开郎木寺院前往迭部县的降扎温泉拍摄。那里的水质为硫磺矿温泉，成为周边牧民沐浴节必来的圣地，正好碰见一群藏民孩子欢快的沐浴。孩子们高兴见到我们外界人，我趁机连拍。迭部县大部分为森林覆盖，转过一弯又一弯，翻过一山又一山。山顶海拔3900米，茂密的森林里是很多野生动物的栖息地，公路边常常看见蓝马鸡、野兔、猴子。沿路看见勤劳的藏民们在一起欢笑着修建房子，不时地唱起打墙歌。自然纯朴的世界让我们难以忘记！
一路上可真的没有饭馆了，车子颠簸肚子早早的饿了，拿出梁祝姐带的食品大家饱餐呀！
这段路况比起前几年要好的许多了，记得我头次来这里时，烂泥路车子走走就叫大家下来步行，三四小时才能到带降扎温泉，很辛苦的呀！
大约一点我们来到刚开发的扎噶那风景区，山势奇特一石头山型为主，可以看出多年以前冰雪覆盖的痕迹。山的半腰坐落着藏寨人家，以木顶结构构成，看上去有百户人家生活在此。问问经过的藏民同胞，说是这条路可以直达卓尼县，天气好时路况好些，如十月份来这里冰雪地面可无法通过。沿着公路看是翻山，路边看见盛开的高山郁金香，我的感觉海拔在四千米以上了，司机师傅开着牛车眼睛直勾勾的盯着前方，我们要求停车让他休息一会，山顶下起雪粒子，我和梁祝姐在山上采花散步，伸伸懒腰做起热身运动来。听着司机拉起乎来熟睡的样子，我都影响的想睡觉了，听司机讲：头次上高海拔的山上所以瞌睡。
翻过大山来到卓尼县城，干净宽敞的迎宾大道，显然是一座新型城区，这里是重要的交通要道，一条路通往兰州、岷县、周曲，一条路通往合作县。我们来到卓尼大酒店住下，很干净敞亮的房间，从窗子看去楼下是卓尼广场，洮河水从城边缓缓流过。好像高原世外桃源。一天没有吃上正餐，跟大家商量一下来顿小肥羊火锅吧！解解馋呀!
6月14日 早起来到禅定寺。
禅定寺座落于卓尼县城洮河北岸的台地上，背依阿米日公大山(当地俗称大山神)，俯临洮水，隔河与县城南山郭雅川静修院相望。寺院始建于1295年，比夏河拉卜楞寺早400多年，是安多地区最古老的佛教寺院，在拉卜楞寺创建之前，禅定寺一直在甘南藏族地区的宗教、文化等方面占据着主导地位，就其在历史上的影响和地位，也仅次于拉卜楞寺。
据史料记载，公元十三世纪末，西藏萨迦第四世祖师贡噶坚参的侄儿萨迦法王八思巴应元世祖忽必烈召见，在前往内地途中，取道卓尼。八思巴见此地山清水秀，古木参天，认为在此地修寺院，对弘扬佛法必有裨益。于是八思巴选定寺址，主持并委派萨迦格西于元贞年修成部分经堂、佛殿，井进行了隆重的开光仪式。至明永乐年间，已逐渐成为安多地区萨迦教派的宗主寺。
清康熙四十九年，朝廷颁赐“禅定寺”匾额，正式设立僧纲衙门为寺院政教的虽高权力机构，规定卓尼杨土司逢弟兄二人时，一人继任土司职务，另一人为禅定寺僧纲；土司单传时，则可身兼二职，总领政教大权于一身。禅定寺改宗后分别修建了参尼、居巴、萨里畦、歉巴四扎仓(学院)，僧众最多时达3800余人，下辖洮、岷、迭、宕108座寺院。
禅定寺在历史上屡遭劫难，珍藏的70％的经典、古文物、金石雕刻被毁，尤其民国十七年战乱中，所藏《甘珠尔》、《丹珠尔》经版被焚。 “文革”期间，禅定寺再遭洗劫，变成一片废墟。
1980年，落实了宗教政策，禅定寺得到重建，现又恢复一定规模，有参尼扎仓(显宗哲学院)、居巴扎仓(密宗学院)、萨里哇扎仓(天文历算学院)、歉巴扎仓(法舞学院)，藏文佛教经典和文物也日渐丰富。
听 转寺院的信徒说今天有佛师活动要在九点举行。九点整寺院的僧人集合到经堂诵经，我们习惯地进到经堂拍摄，后来寺委会的格桑嘉措主任请求我们帮助他们拍摄一些图片用来制作画册，我们高兴的接下拍摄任务，几位老师分成不同角度拍摄，正好自己能留下些喜欢的作品。
告别格桑嘉措主任，我们前往夏河甘加草原的八角城拍摄。郭先生站在山上看着起伏美丽的甘加草原赞叹不绝，甘南好大呀！真是电影里说的蓝天白云飘，风吹草低见牛羊。
甘南与青海的公路已修好，一路顺风来到八角城。眼前看到一队马背少年迎面过来，我喊着下车留住马队，哈哈！真的如人愿，小伙子们配合地骑马跑来跑去任我们拍摄，提前做了赛马运动了。高兴的我们连八角城都没心转了。掉头远眺拍摄八角城！七点钟了太阳高挂，前往拉卜楞寺拍摄日落。
拉扑楞寺是格鲁派（黄教）的六大寺院之一，统领甘肃四川108个寺院，有六个佛学院。喇嘛众多，满大街可以看到他们的身影。随着社会的进步，拉扑楞寺的喇嘛也不再是小说或影视作品中见到的那种双手合十，口念阿弥陀佛，不谐人间烟火的样子了。我见到的喇嘛，打手机，乘出租，骑摩托，吃零食，下饭店，嘻笑打闹，是一群穿着僧衣的人。
6月15日 多云天气，看来早晨的寺院全景拍摄不行了，决定改成 桑科草原阿妈
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今天的主题大家围绕寺院自由拍摄，天气下起小雨来，带着大家来到藏族朋友贡布的茶社，热情的高原汉子为我们送上酥油奶茶，妻子本措为我们唱起祝酒歌。
雨停下来了，晚上为我们点起篝火，大家跳起欢快的锅庄舞。
6月16日天还未亮五点半起床直奔赛马场，今天是桑科草原六大部落赛马会，公路两旁可以看见陆陆续续的马队，在赛马场山上举行煨桑活动。有拍的呀！
来的车辆基本是兰州的，有像素网组织的AA制团队，有好友团队。
团员各自寻找最佳角度去了，我呢，当然跑得更快了！从终点走出一公里处等待原来的骑士们。一晃而过，赛马就算结束了。我们告别草原上的朋友们，返程兰州。
页面更新：2024-03-19
