大山的孩子

记得中央电视台播映的节目，记录一个从大山里出来到大学读书的学生。毕业后，回到大山协助山村建设的故事。从那个故事引述出来的是政府对于那些偏远地方的青少年知道高等教育，对于当地建设与开发究竟有多重要？本地的青年，对于本地的需求与弱点，那是最清楚不过的。他们就像一个未完成组装的动力，政府和民间要做的是把这些动力来源加以组装，而后安装回去，协助贫弱地区发展与建设。我们从诸多谈述教育的电影，也可以发掘外来的支教工作，很大一部分是双方的学习与矛盾融合的构成。如果这样的支教工作，不是以植根的方式，尊重当地民族文化。往往是在间接破坏当地的民族或民俗文化。所以对于支教的人才也应予以教育，使其在教育过程当中，也能尊重当地的民族与民俗，如此才是真正解决当地的发展问题。当然这些问题牵涉个人意愿，是否真能实施？还得政府出具具体的奖励政策，才能真正解决问题。不是只解决量的问题而不针对质的方面作努力。当一个个富有生命力的农村与山村得到发展，国家的均富理想也才能获致解决。在一个湿冷的空间，我们是要提供干热的设备才能使之平衡。不能提供一台湿热的设备，让这问题只解决一半，甚或使另一个问题更为严重。就像在调处空间的过程，一增一减的过程是否能达到中庸平衡的境地？
人的视界本就有限，并不能观照所有事情。也许，我们会觉得救助一个人，并没太大的用处，对于那些贫穷的人，或许我们并不知道这些人往后人格发展是否能健全？抑或发展出自私自利的性格。对于这些不知感恩图报或者往后会危害社会的人，我们或许会觉得帮助这些人并无用处，反而危害社会。或许吧，这些事情本就难以抉择。很难在现下立时能发觉这些人未来的发展。我们如果凭着本心去为善，对于被帮助的人，是否会恩将仇报？或者危害社会？那是由这些人自己去承担往后的后果。他们的启蒙老师与父母，也相应承担教化的责任。而其本心是否纯良？对于一个支助者而言。也许，那会是次要的；但是当我们发掘，这支助会令被支助者向更坏的地步发展而不制止时，也许就存在养虎贻患的嫌疑了。......