中国文化到底缺了什么？

中国文化到底缺了什么？ 　
　　或许是时代变了，或许是新兴的我们所谓见惯了传统，或许是先进的时代要求先进的人群。，总之，渐渐地，愈来愈多的青少年们，遗落在历史的角落里，或者是绽放在历史的前沿。记得那次，和同学浅聊中国，我随意问了个问题：新中国是何时成立的？同学颇有几分不解，而后拿出小米手机，在偌大的屏幕上几点几点，然后含笑着回答“1949年10月1号”，没有半分愧疚，没有半分做作，我却莫名地难受。 　
　　我们的国家，我们的民族，我们的生活。当欧风美雨席卷全球，我们一手持着大屏手机招摇过市所谓的追赶潮流之际，我们又遗失了什么？ 　
　　“源远流长博大精深”八个大字，我们在任何一本关于中国的史书上都看的清楚明白。我们有我们的四大发明，可惜都为他人做了嫁衣；我们有缤纷异常的风俗传统，可我们知道么，韩国申报的江陵端午祭，巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终！我们知道么，现在全世界都在学中国的文化，除了中国！我们有着新兴的社会制度，我们承载着千年的文化，我们有着自己的武侠江湖。这么绚丽的彩衣披在身上，终究不敌一部《变4》火热。我们国产饱受质疑，我们的国人在外备受讥讽，香港台湾还在那里默默守着，世界看到的总是港台后的中国。 　
　　我们到底缺了什么？ 　
　　广漠的人群，地铁上的过客，走在纷纷扰扰的尘世，却恍如隔世。 　
　　青年们，大多成了时代的宠儿，亦或是时代的囚徒，目光终日锁在手机网络，若非有个学制勉强稳固这群人，我怕美国六七十年代的社会背景会在中国重演。青少年们不再是文化的传承者了，或许永远不再是了。这种现象与社会环境密不可分。 　
　　家庭的分歧。最好的例子便是湖南卫视一个叫做“变形记”的节目。两个少年的短暂互换，从本质上来说，这是两种不同思想观念的冲击。我们往往看到，来自山间田野的孩子们，身上流淌着最原始的血液，他们单纯、勤奋、坚毅，他们还未被社会给侵蚀，他们的生长环境决定了他们泉水一般的品质。而更多的，来自城市的孩子们。他们叛逆、迷茫、脆弱地骄傲着，家庭的原因让他们冷漠嘲讽这个社会。但凡童话都有一个完美的结局，但童话毕竟是童话，现实生活中的王子和平民女连相遇的机会都没有。参与变形记的孩子们，他们的所谓变化，我们看看他的微博就知道了。 　
　　学校的教育。社会改革往往发生在矛盾日益凸显的时候，中国教育的弊端日益显露，浅识的人们抱怨，深层次的人们呼吁，看得最远的人看到的是历史、现实和将来。我是踏入高三行列的莘莘学子之一，我初尝高三的滋味：渐渐的苦涩。这段时候，大家都很迷茫，都很困惑，大家渐渐进入两个极端：极端努力，极端消极。此时，所有的目光都聚焦在他们身上，父母、学校、社会，再消极的孩子，也都有过认真反思的时候：反思自己、反思将来。而后，要么站起来，要么毁灭。目前已经传出了教育改革的风声，已经在部分地区实验。实验结果，我们拭目以待。我要说的，是学子的困惑，现实与理想差距，我们迷茫，我们寻找寄托，我们在新鲜的事物里寻找干涩书本上没有的精神寄托。 　
　　社会的反面教材。翻开书页，我们很多时候都看到的是一部中国苦难史，把千年的辉煌与如今现实实行尖锐对比，把国外的先进与国内的错误相提并论，我们看到的几乎都是中国不如人的地方：平均资源、水资源、民族素质、环境危机……似乎编写教材的人们想要让新青年反思自强，可不知，磨人的“落后”让青年视觉疲劳。似乎回到新文化运动时期，总觉得自己低人一等，他们认为连自己国家的文化都低人一等，这种文化有何魅力？所以青年们追韩剧、恋美剧，厌恶春晚与一切形式主义。学校每逢大检查便撕心裂肺的要求，临场的虚荣让许多学生不满。而社会上重关系走后门之风愈来愈毒害青年的心。 　
　　卢梭推崇原始社会，他认为日益进步的社会泯灭人性，只有最原始的过去，草长莺飞天高地阔的时代才是最真纯的时代。那时候的社会，工业文明充斥传统就如现在一般，只是过去的充斥是野蛮直接的方式，而今的文明充斥却是潜移默化深远持久的，如同那水煮青蛙的实验，当我们醒悟过来时，一切已经晚了。 　
　　并不是我们的文化缺少什么，而是整个社会让我们的文化缺了什么。