高一好家风好家训征文

　　家风，是一家子的风气，家风一旦败坏了，这家子的思想也就跟着败坏了。这给坏名声就一传十，十传百，到时候就没有人愿意跟这家人交往了，这时候想改就来不及了。

　　我家的家风是“孝”俗话说的好，百善孝为先，我们要孝顺父母和长辈。当我们的父母渐渐老去，就更不能顶嘴了，凡是要考虑父母。即使他们说的不对，也要和和气气的说话。叫我们做事，不要推辞，尽量帮父母的忙，这样才能做到“百善孝为先”。

　　家风就是家规，有了好的规矩才能有条不紊，有了好的家风才能更好的立足于社会。

　　【莫让家风走远】

　　打开历史的橱窗，凝望每个熠熠生辉的家族故事背后，总有一种给予人力量与导向的袅袅之音，拂去时光灰尘，那些流淌在国人骨髓中的血液似乎总有一种馥香为之而传承——家风——凝聚中国传统文化与家庭教育理念的信仰，无论时光嫣然，身影未曾走远……

　　方土息作的农耕经济让这片国土的人们从一开始就具有浓厚的氏族、家族观念，宗法传统让这一观念打上了特色的烙印，为之而传承是每个家族特色的气质，也是其生存的命脉。《尚书》有云：“日宣三德，夙夜浚明有家”， 除却所居之所，所居之人，家立不腐的就是这种浚明之气。春秋伊始，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”，谆谆告诫，居家之要，《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家，”立世所需，传统始成;秦汉接踵，《礼记》示人，为家风标注礼仪规范;魏晋而至，皇皇大著，蔚为壮观，班昭《女诫》，与人风骨，潘岳之文采，始述家风; 陆机之辞赋，先陈世德。隋唐盛世，《颜氏家训》千古流芳;宋元传承，伯庐之作《治家格言》更是精辟之刊;晚清之世，更有伯涵家书，醍醐灌顶……

　　缓缓转动时光轮轴，我们在形式迥异的家风之中，似乎总能领略到这样的精髓;宽厚待人;勤俭持家;诗书传家;明事知礼;忠君爱国……字眼的背后是一个个家族生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观的凝结，贯穿整个家族辉煌的始终，君不见，袁家四世三公何以立于乱世;嵇康绝音，狱中告子脱软骨之俗;包公清廉，举族恪守为人敬仰;岳母刺字，岳家忠魂长存，伯涵言勤，曾氏历久不衰……这些于历史岁月中沉淀下来的优秀传统在见证每个家族辉煌的同时，也极大的推动了社会风气的净化，成为所处时代道德典范……家风纯正，齐家者治国有方，政风肃然，民风淳厚，国风自当正大光明……

　　当我们将家风与传统联系之时，我们似乎应该多一种思考，是否传统之中存在些许与时代精神不符的甚至相悖的残留，重男轻女，忠君奴性，封建纲常……这些早已被时代抛弃的残渣，我们应该秉着扬弃的态度审视家风，取其精华，弃其糟粕……这种扬弃的态度在现代社会则尤为明显，当传统家风遭遇现代文明之时，首先修葺的，应是那些与法不容的部分，将家风之精华化为德育，与法相辅，则社会之精神文明建设多一种有利向导。在社会主义精神文明建设蓬勃开展之今天，家风应有变通之灵性，与法相辅之时，与学校教育相得益彰，成为青年人生信仰之灵源，诸如忠君化为爱国爱党，诗书扩为学艺……

　　当祠堂成为古迹，家训披上尘土，庞大的家族身影渐渐模糊，每个城市的三口之家成几何增长，我们对待那随历史传承下来的家族气质，似乎不必装潢牌匾择高处以示人，也无需故作缅怀之状，但门境不闚，不明古义，何以华夏子孙自居?每一个家庭兴旺鸿达，才会有力推动中国梦的实现，当你唏嘘 “富不过三代，穷不过三世”冥冥怪圈时，就应该铭记一条准则，家，从来不只是人与房子的结合，岁月的辗转之中，总有一种信念与理想不曾离去……

　　夙夜浚明有家，日严祗敬六德，亮采有邦，莫让家风走远……