圣泉与三七分水心情日记

　　我从杜村乡龙华村的圣泉寺回来，有个问题一直在心中纠结，难以释怀。我很纳闷，小小的山疙瘩间，那座被称之为龟山的溶洞旁，几万年前喷发的火山，使得整个山峦的岩石焚烧成熔岩的地方。只要我一想到它，心中就是一阵震撼，并在心中缠绕不休，而令我魂牵梦绕。

　　从那溶洞中流出的泉水，汇聚成潺潺流动的小溪，被当地人民，在小小的石臼中，开凿出两道流向不同的石槽，于是，便成为一个经久实用的水治。三七分水，便成为当地人民恒久使用的'法则。我知道，小小的石槽中，有太多先人生活的遗留，它是一个符号，一个图腾，被人们顶礼膜拜。如此种种，引发我想一探究竟的冲动。

　　顺着一股汩汩流动的山溪，我们逆流而上。沿着它穿过两旁夹持的青山和山中秀美逶迤的翠竹，这山泉跌宕欢歌，一路轻盈，穿过丛林，穿过山岩，穿过竹篱人家，穿过平畴广袤的土地，来到刻有圣泉的溶洞旁，这泉水从山体的熔岩中不断地涌动而出，溶洞前不大的石潭中始终注满清澈的山泉，通透的水中长满青青艾草。而这山泉从决口处，就这样不舍昼夜，任久旱未雨，这样一流就流过了千年，流过历朝历代的更替。

　　南宋时期，九华山著名诗僧希坦借拜师访友之名前来造访，他写道：

　　踏破苍苔径，幽居在岭巅。

　　亭台清映月；松竹淡笼烟。

　　佳客才登席，高僧忽起禅。

　　呼童急煎茗，新汲白龟泉。

　　这是怎样的白龟泉？难道也正像元末明初的九华诗人陈岩在另一首诗中写到：

　　白云起处著招提，一领嵯峨众岭低。

　　多少山间好风景，人来先看蒋公题。

　　蒋公又是什么人呢？据记载：蒋公是元朝时期的青阳县令，他来到这里是寻觅幽静，还是来拜访一方土地？使得这股从白龟嘴中吐纳出来的泉水，万古长流，惠泽一方。而这股泉水无论是炎炎盛夏，还是久旱未雨的季节，仍是这样平平仄仄地流淌。

　　拥有一股千年不枯的泉水，实在幸运，也被人们啧啧称奇。

　　于是，当地民众，也就像叩拜神灵一般的祭拜它，称它为“圣泉”，为他立牌坊、建寺庙，乾隆皇帝下江南时，这圣泉吸引了他，于是特赐匾额“圣泉”被人们恭敬地刻在岩石上。

　　这里的人民也实在有福，有了千古不腐，万年不竭的圣泉，怎么没有富饶丰足的家园。这条被人们称为“圣”一般的泉水，怎么不被当地人所珍爱，想独有？在那些封建王朝财主独霸田地的时代，这条泉水自然也就成了土豪劣绅之间相互纷争的焦点，于是便引发了三七分水的趣事。

　　沿小溪一路跌宕，穿过岭巅一块平畴的田地，来到分水岭前，岭下就是杜村乡的龙华村和庙前镇的玉屏村。这里有良田数百亩。乾隆年间，两地村民为了得到更多的水源，经常矛盾纠纷不断，为了争夺用水权而经常大打出手，甚至发生聚众械斗的现象。据当地村民口述：尤其是大旱之年，当地民众纠纷更是愈演愈烈，此事惊动当时县长老爷，他们用轿子将县长抬上分水岭，论断公案。县长大人根据两边田亩多少，令石匠制作水治，施行三七分水的制度。

　　这只不大的水治，用一个整体的石质材料所开凿出两条宽度不等的石槽，中间是一个船型的尖端，置于水治中央，水经过它自然分离出两条流量不等的沟渠，而流向各自的田间地头。除非将整个石槽炸坏，否则，流水量始终无法改变。

　　站在分水岭头放眼望去，经过石槽三七分水后的沟渠，清凉的泉水，却是不息地流淌，流向山脚下两边广袤的田野，和田野中青青的禾苗。而水治被当地人所遵守、所接受，并一直沿用至今。

　　这件用整体石质制作而成的分水治，取材构造简单，却设计巧妙，其本身就是一个精美的艺术品；而三七分水的制度，实在是一个聪明而睿智的抉择。令人畅想，感叹不已。