《从孔乙己》到《阿Q正传》看近代社会观

《孔乙己》与《阿Q正传》都是鲁迅先生的两部脍炙人之作，深刻地刻画了当时社会人物的特点。其孔乙己，生性懒惰，又极富虚荣，名落孙山之后，只剩下一臭皮囊，自恃读书人，自命清高，轻视劳动，一个典型科举制度的牺牲品；其阿Q，生活在社会草根阶级，受尽压迫和屈辱的贫苦农民，却不能正视自己被压迫的地位，反而自我安慰，即使受侮辱甚至被杀头，也以为自己是精神上的“胜利者”，一个典型的阶级社会的牺牲品。孔乙己死了——被生活逼至绝境；阿Q死了——带着冤枉被枪杀。孔乙己与阿Q又共同的特点，他们都是生活在社会最低层的人，都是与任何人无干系的人，都是为社会所迫害的人。 　
　且看孔乙己生平，因科举落榜，无谋生之路，即无业游民，又受“世俗观念”影响，轻视劳动，死读诗书，迂腐不堪，迫于生计，则行偷未果，被发现之后，遭毒打至瘸，可见阶级社会分化之明显，最终孔乙己悄然死去，无人问津。再说阿Q之生平，因无文化，无家境，处在社会最低层，坐苦力，短工勉强维持生计。其为人直爽，虽贫得两下嘴，却不懂说话技巧，思维简单，因背负调戏雇主家下人被蒙冤为替罪羔羊，遭枪毙。可见当时社会之黑暗，阶级统治者之残忍，虽阿Q生前不曾抱怨，但从人道主义来说，阿Q的死的确令人愤慨。 　
　从孔乙己到阿Q，都能折射出当时人民不图反抗的“国民弱点”与阶级主义分化明显的社会问题。在近代，对于社会地位低下，没有选择职业自由的人称之为“贱民”，可见当时阶级主义的严重性与被压迫人民凄惨的处境。从孔乙己身上我们可以看到虽已结束了封建统治，可阶级主义和一些陋习仍存在，如科举制度，虽不失为选择人才的好方法，但同时也摧毁了不少读书人的前程，最终含愤而死。从阿Q身上我们可以看到，被压迫人民完全丧失了人格尊严，习惯于“弱肉强食”的社会制度，默认了自己的“贱民”身份，忍气吞声不敢反抗。综合上述这两个问题，也就能看出当时当局的黑暗。我估计了孔乙己与阿Q有生之年的社会背景约在辛亥革命左右，辛亥革命推翻了清政府，结束了封建帝制，报纸、书刊铺天盖地地宣称社会进去了新时期，人民自由了。还是鲁迅先生独具慧眼，塑造出了孔乙己与阿Q两个人物形象，怒斥了中国仍处在帝国主义和封建制度的压迫之下。由此可见，要推翻一个制度尚且不难，核心问题还在于如何构件一个和谐的社会。这个问题值得我们每一个人深思。 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——by小默 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2006⒌⒌