关于忍让的议论文论据

　　关于忍让的议论文论据：

　　论点

　　忍让能使人与人之间的关系更和谐。

　　忍让是具有良好修养的表现。

　　对无关大局的小争端，互相忍让是解决问题的捷径。

　　对坏人坏事绝对不能姑息忍让。

　　忍让不是无原则的退让。

　　忍让待人需要有宽阔的胸襟。

　　忍让比一时的逞强更能使人得到成功。

　　忍让的人通常具有长远的眼光。

　　忍让不等于纵容。

　　忍让是中华民族的传统美德。

　　名言

　　有忍，其乃有济;有容，德乃大。——《尚书》

　　在人生道路上能谦让三分，就能天宽地阔。——卡耐基

　　独立于万物之上，乃为有志;能屈于万人之下，乃为有养。——周亮工

　　识高则量大。 ——程颢

　　犯而不校。 ——曾子

　　虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。 ——蜀子

　　上不怨天，下不尤人。 ——《礼记》

　　记人之善，忘人之过。——《三国志》

　　礼让一寸，得礼一尺。 ——曹操

　　成人之美，君子贵焉;攻人之过，君子愧焉。 ——班固

　　涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 ——弘一大师

　　君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 ——邓拓

　　只要一个人的内心是纯洁的，那么上帝就会在他的内心定居。 ——列夫·托尔斯泰

　　心胸狭窄的人不会快乐，心胸狭窄的最简单的定义是太过分的专注于个人的利益，而容不下别人的利益。——罗曼·罗兰

　　在争端来到眼前时，最好隐忍，这样，温和才能关闭纷扰之门。 ——萨迪

　　不让古人是谓无志，不让今人是谓无量。 ——金缨

　　争吵是一种两个人玩的游戏，然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。

　　——富兰克林

　　典型论据

　　将相和

　　——为长远利益而忍让

　　廉颇 , 是赵国的大将，勇猛过人。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”中立了大功官拜上卿，位居廉颇之上。廉颇很不服气，屡次想羞辱蔺相如，而相如却每每避开。有一次，蔺相如坐车出门，远远地望见廉颇的马车，他赶忙绕道而行。等到临朝，为了不和廉颇争位次的前后，相如也常常推病不朝。这些忍让的行为使蔺相如的门客们羞辱难当，纷纷提出辞职。相如就说：“诸侯不敢进攻赵国，是怕我和廉将军，现在如果两虎相争，则必有一伤。我不是怕他，而是先国家后私仇啊 ! ”廉颇听后大受感动，于是“负荆请罪”，从此将相和睦，赵国争霸诸侯。

　　张良纳履

　　——小处忍让，大处得益

　　据《史记·留侯世家》载：

　　张良曾在下邳桥上散步。有一次，一位穿粗布短衣的老人来到张良跟前，他故意把鞋子丢到桥下，对张良说：“小子，下去拾鞋 ! ”张良气得想揍他，但看他年老，就耐着性子到桥下把鞋取来。老人又要他帮忙穿上，张良又跪着给他穿了。然后，老人就笑着走了。过了一会儿，老人又回来了，对张良说：“你这个孩子可以教导，五天后天亮，在这里和我会面。”张良答应了。

　　五天后，天刚亮，张良来到桥上，老人已先到，生气地说：“跟老人约会，迟到，为什么呢 ? ”他转身就走，说：“过五天早点来。”

　　五天后，刚鸡啼，张良就去了，老人又先在那里，又生气地说：“又迟到，为什么呢 ? ”他转身就走，并说：“过五天再早点来。”

　　又过了五天，张良未到半夜就到了桥上。一会儿，老人来了，高兴地说：“应当这样。”老人拿出一本书，说：“读了这本书，就可以做帝王的老师了。十年后应验。十三年后你会在济北见到我，谷城山下那块黄石就是我。”老人没留下别的话，就这样走了，再也没出现。

　　早晨，张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。