可怜的社会，可怜的人！

有的人一生注定了要独行，但绝大多数人的人生路上，都需要有伴儿。

这个伴儿，不是老伴儿，是同路人，至少目标是在同一方向上。有的目标可能近，有的目标可能远，但只要在同一方向，至少可以结伴而行一阵子。

这里的目标，不能是同一物质利益。当目标为同一物质利益的时候，人们行走的方向是相向的，不是同向的，成不了同路人，也就成不了伴。

同一物质利益有排他性，你得到了，我就得不到；或者你拿得多了，我就拿得少。

当目标为同一物质利益的时候，人们的关系不可能是同志，不可能是伴儿，而最大的可能是敌人，至少是竞争对手。

敌对关系和竞争关系运动的结果都是胜负，所以敌人和竞争对手的区分不是绝对的，有时除了外交语言的感情色彩不同之外，没有其他区别。

当运动过程的区别只剩下胜负的时候，一定是敌对关系；如果相互之间还遵守共同的规则，那么有可能是竞争关系。

武则天曾经说，一切功臣宿将都被我制服，一切对手都被我杀掉或者放逐，我掌握了最高权力，但我得到的，除了最高权力之外，就只决剩下——敌人。这就是高处不胜寒，不是所谓的，而是真实存在的。

武则天是独行者，没有同路人，没有伴儿，因为她是皇帝。皇帝是一个连副职都不设的职务。

今天美国支持巴勒斯坦的大学生是幸运的，他们有伴儿。被残酷镇压没什么，他们心灵上是充实的。人生的旅途上，能遇到志同道合者，是莫大的幸福，应该祝福他们。

不久之前，他们还有一个同路人，那个人就很不幸，他自焚的时候，还没有发现同路人。虽然自焚之前，也有很多人同情他，但毕竟没有同路。所以，他是一个可怜的人。

人的本性是社会性。需要伴儿但找不到伴儿的人，是可怜的。当一个社会充斥了这样的人的时候，社会也是可怜的。

社会赖以维系的全部纽结都是物质利益，每个人都只追求物质利益，奖励和荣誉也全部以物质利益来体现，以物喜，以己悲，最终结果是大悲，没有大慈。

有人笑就必然有人哭，没有人能笑到最后。今日人上人，明日阶下囚。昔时金阶白玉堂，即今只见青松在。可怜的社会，必然孕育可怜的人。

青史几行名姓，北邙无数荒丘。争来争去争的是什么？一把黄土。人之所以可怜，在于看不开，佛能度人，不能自度，要自度，只能看开。可怜的人组成了可怜的社会，不要只会责怪社会，自己并不清白。社会不欠谁的，虽然有时它能伤害人，但更多的时候，是人伤害它。

物欲横流的社会是可怜的。这样的社会里也往往存在利他精神的点缀，但点缀就是点缀，就像在炸好的臭豆腐上撒葱花，撒的再多，主题还是臭豆腐。

换一个角度看，即使撒在臭豆腐上，葱花还是葱花。一个人即使不能改变可怜的社会，但还能改变自己，拒绝做一个可怜的人。

物质利他，精神利己可能是很多人解脱痛苦的一种方式。很多人深陷痛苦而不自知，仍在孜孜以求物质利益，却不明白，自己渴盼的物质利益，无论得到与否，都无法获得精神上痛苦的解脱。

痛苦和幸福，有时只在一念之间，而不是遥远的“将来我……”

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。如果生存状态不能改变，那么可以尝试改变一下思维方式，或者就能得到全新的生活。

人生苦短，换一种活法，多一种尝试，人生更丰富多彩，不能算是吃亏。