乌苏里江这户渔民,浪迹两千年,从西域楼兰万里迁来东极黑瞎子岛

本源 正史引证

本相 实地考证

本论 客观论证



力证西域 本来本真

西 域 本 纪

漫隅子 作品


第一部

西 汉 纪




十三

种族大同


2023年6月3日,笔者随朋友自驾中俄东部边境,落脚于黑龙江省抚远市黑瞎子岛镇南岗村。这是乌苏里江和黑龙江交汇处的一个小村,号称中国东极,中国第一缕阳光升起的地方,每天凌晨三点多,阳光便从这里的地平线上升起。


最东部的东极和最西部的西域,两地相隔万里,是不是太跑题了?

从地理上说,跑题了一万里,不过,任谁都不会想到,笔者竟在这万里之外的东极之地邂逅上了西域主题。

什么意思?

还是先从这段邂逅说起。

黑瞎子岛镇南岗村,乌苏里江畔的小木屋,中国第一缕阳光升起的地方

这是一个正在兴建的小渔村,全是尖顶的木屋,笔者赶到之时,天色已近黄昏,毫无疑问这是中国最早的日落。安顿好行李后,笔者便和朋友直奔村上的饭馆就餐。时近六月,但这里还是一派清清冷冷,可想而知平时来客不多,好在女店主用一腔热情来招待我们,指着冰橱里的鱼介绍道:“这是我们乌苏里江产的大白鱼,特别鲜嫩,要不要来一条?”

白鱼是江南特产,笔者家乡常州就盛产这种白鱼,此外还有银鱼和白虾,统称为“太湖三白”。乌苏里江的白鱼口感又怎样呢?出于对同一物种不同产地的好奇,我们点了一条三斤多的大白鱼,做法是清蒸,那样才能原汁原味进行比较。

乌苏里江的白鱼,外形看上去跟太湖白鱼没有区别

蒸鱼之际,女店主的外貌引起了我的好奇,但见她颧骨高耸,吻部下陷,额头饱满,看上去有点欧洲血统。“我们老祖宗是鲜卑人,”可能是感受到了我的异样眼光,女店主自我解释说:“老辈传言都是山东迁来的。”

难怪长相奇特,原来不是汉人,但我依然觉得有点不对劲,追问她道:“你确认自己是鲜卑人?”

“不确认,但我这长相肯定不是汉人,我女儿查过的,应该是鲜卑人。”女店主回答道。

我盯着她看了一会,缓缓说道:“不,你不是鲜卑人,而是印欧人种,来自万里之外的新疆罗布泊。”

见她一脸不可思议的神情,我慢慢说出了其中原因。

女主人公和笔者的合影

女主人所说的鲜卑人,历史上有鲜卑三出一说,可分为东、中、西三部,主要有慕容鲜卑、拓跋鲜卑、宇文鲜卑和吐谷浑等。笔者实地考察过大兴安岭的嘎仙洞和山西大同的云冈石窟,两地分别是拓跋鲜卑的起源地和接力站,至今仍保留着本族的人物雕刻,此外,史书中关于其他鲜卑的形貌介绍也不在少数,整体而言,鲜卑人都属于蒙古人种,外貌和女店主格格不入。

说完这些,我在手机中搜出一幅图片,那是罗布泊附近出土的小河公主干尸图,由于一直保存于干旱的沙漠中,所以至今仍栩栩如生。女店主一对照,发现果真跟自己长得一模一样,简直就是一个模子里刻出来的,这下恍然大悟,心服口服,糊涂了半生终于搞清自己的种族来源,自是满心欢喜,一连声向我道谢。

这便是神秘的人类基因,最忠实的遗传信息载体,千万年一如从前。


这样问题来了:西域的印欧人种又怎会不远万里来到东极的呢?

在强烈的好奇心驱使下,我开始认真追问女店主。

据女店主介绍,自己祖辈只知道来自山东,再往前就不得而知了。

这信息完全可信,因为东北一向被满人视为龙脉所在地,不允许汉人迁入耕种,直到乾隆中后期,随着中原人口爆炸性增长和土地螺旋式兼并,失去了土地的底层百姓无法就地生存,只能偷逃到这荒无人烟的东北来创业,这段往事历史上称为“闯关东”。当年闯关东的汉人主要来自青州、豫州、冀州和并州,也就是如今的山东、河南、河北和山西,所以女店主此说完全可信,只是山东之前的起源地,已超出了女店主的认知。

蒸好后的乌苏里江白鱼,吃起来跟牛奶一样,没有基本的鱼肉肌理

这时白鱼蒸好了,女店主热气腾腾地端了上来。

用筷子夹起一尝,发现鱼肉异常细嫩,竟没有一点纤维肌理,粘稠得如同牛奶一样,这让我和朋友赞不绝口,早知道冷水鱼好吃,没想到竟嫩成了液体,要知道即便是最嫩的太湖白鱼,那也有基本的肉质肌理。

原来同一物种来到不同地域,会有如此根本性的改变。

物种如此,人又怎样呢?

这时候,男店主左手一盆杂鱼,右手一杯白酒,也走进来小酌,当即被我们邀来同饮。其实同饮是假,品尝一下杂鱼味道才是真,但接下来笔者却始终没留意到杂鱼滋味,只因心思全转移到了男店主的话题上。

男女店主是夫妻,自小追随祖辈来到这乌苏里江捕鱼,男店主打趣说,当年只知道在水中捕鱼,竟不知道购置一些土地,如今想要建木屋搞旅游,都只能租别人的。

男店主的话非常发人深省,今人可以异地转行,古人为何就不能异地杂处呢?

笔者和男店主品尝当地白酒和杂鱼

男店主姓裴,祖辈也来自山东,至于山东之前又是哪里,自是一无所知了,似是怕我不知道这个裴姓,男店主强调是隋唐英雄裴元庆的裴。

这话激发了我的思维,接上男店主的话说:“你祖上来自山西南部的临汾闻喜一带,历史上属于河东地区,河东裴氏是世家大族,历史上出过裴寂和裴度两任宰相,此外还有裴矩,他撰写过一本《西域图志》,专门用来记录西域各国的地理和风土人情。”

得知祖上还出过宰相,男店主自是喜出望外,油然生出了一种自豪感。

男店主自酿的白酒入口清冽,芳香绵和,回甘也很浓,一点没有江南自酿白酒那种苦涩味,跟山西的汾酒颇有点相像。品到这里,我突然明白了什么,人种基因能够一脉相传,人文基因又何尝不会呢,两人先祖到山东之前会不会便在山西南部呢,男店主自不用说,裴姓本是河东大族,只是女店主的先祖可来自西域啊,也有可能到山西吗?

完全有可能。

要知道北方地形平坦,历史上也不像如今这么干旱,民族远途迁徙那是经常的事,譬如吐谷浑原为慕容鲜卑的一支,早先游牧于辽西一带,后来万里西迁到了青海;再譬如李克用的沙陀族,原本是九姓铁勒中的两支——仆骨和同罗,最初生活于新疆北部,后来也万里东徙到了山西北部的应州。

所以对这位女店主的先祖来说,一切皆有可能。


那么,他们又是怎么来到山西的呢?

这个恐怕谁也说不清了。

从道理上讲,他们有太多的迁入可能性,譬如政治,张骞开拓西域后,很多西域小国为了和大汉攀上关系,纷纷质子于汉,不少族人也因此跟了过来,并在长安落脚生了根;譬如战争,三国、南北朝和晚唐等乱世兵荒马乱,不少西部武装曾由河西走廊进入东部;再譬如贸易,唐朝时候丝绸之路畅通,前来东部经商的西部商人也不在少数,很多永久性地留在了东部;此外还有宗教,佛教、祆教、拜火教等西部宗教东传,很多教徒也追随了过来,看看佛教的传播线路便能明白:拜城克孜尔石窟——敦煌莫高窟——天水麦积山石窟——大同云冈石窟,不就是西域传入山西的线路吗?

作为弱势群体的印欧人,完全有可能因为上述任何一个原因,自己主动或者被其他强势群体裹挟着一起来到了山西。


那么,他们又是何时由山西奔赴山东的呢?

这就更无从细究了,一定要推理的话,可能性较大的有三次,一次是西晋末年,一次是北宋末年,一次是明朝洪武年间

西晋末年,执政的司马氏内讧,“八王之乱”耗尽了汉人实力,被压制的少数民族趁机造反,史称“五胡乱华”,原本分封于江南的琅琊王司马睿就地建立了东晋。北方汉人为了逃避胡人杀戮,纷纷南下投靠东晋,于是形成了历史上第一次南迁移民潮,史称“永嘉衣冠南渡”。限于经济实力,不少底层百姓逃到山东或苏北后便无力继续往南,只能就地安顿下来,女店主的先祖很可能便是这个时候来到了山东。

北宋灭亡后,宋高宗赵构在临安建立了南宋政权,北方汉人为了逃避金人的迫害也被迫大量南迁,史称“靖康南渡”,女店主的先祖也有可能是这时追随着来到山东的。

此外,元末农民起义后,中东部地区人口锐减,为了填补人口空白,明朝于洪武年间组织了多次大规模的官方移民,移民对象便是受损相对较小的山西,人口集结地是临汾市洪洞县的大槐树乡,所以这里成了后世寻根问祖的地方。洪洞县位于裴氏所出的闻喜县北面不远,有没有这样一种可能:两人的先祖都是这时候被强制迁来山东的?

非常有可能。

当然,以上都只是猜测和推理,也许他们的迁徙往事更为曲折离奇,历史大风涌浪,个人一叶飘萍,终究风里浪里江湖。


不吝笔墨探究女店主的家族往事,是因为她的印欧血统便来自西域,最后融进了大中华的血脉里。她的个人遭遇一定程度上折射着西域人群的整体遭遇,不妨回顾一下张骞出使西域后,不同种族的融合同化之路。

网络图片,当年的楼兰古城

上面提及的小河公主干尸并非个例,在罗布泊一带的楼兰古城和小河墓地,考古人员先后发掘出了大量的古代干尸,由于当地气候极为干旱,所以古尸全都保存完好,其中一具年轻的女尸还面带微笑,纯净而安详,瞻仰者无不为之倾倒,这便是著名的楼兰美女,她的美丽给人带来了无限遐想,甚至被写入了诗中,唱进了歌里。

这些干尸的血统全都属于印欧人,当时西域除了印欧人外,还有塞人和羌人。对应现代的人种谱系,这些人群又分别属于哪一种,建立的又都是哪些国家呢?

现今世界人群按肤色分为四种,分别是黄色人种、白色人种、黑色人种和棕色人种。这是一种大概率的划分,因为每一人种又可细分出多个亚种,亚种与亚种之间相互通婚,至今血脉已变得无比复杂,已经很难厘清最初的种族起源了,这里只能粗线条地归纳一下:印欧人属于印度一带的欧罗巴人种,塞人是带有波斯血统的欧罗巴人种,羌人则是原汁原味的黄色人种。

即便这样简单归纳,史学界也是众说纷纭,质疑声不断,落实到细节更是各说各话,譬如塞人的塞字,有人认为应读作xiān,也有人认为就是边塞的塞,这样一切都没了定论。我们还是回到历史的本来,尽量依托《汉书》所载的史料,来对照三大人种的大体分布位置以及各自建立的国度,这样才能去芜存菁,沙里淘金。

喀什古城的美女,头发棕红色,有点当年塞种人血统

先来看看塞人

“昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏,而塞王南君罽宾。塞种分散,往往为数国。自疏勒以西北,休循、捐毒之属,皆故塞种也。”

“休循国……民俗衣服类乌孙,因畜随水草,本故塞种也。”

“捐毒国……依葱岭,本塞种也。”

“尉头国……田畜随水草,衣服类乌孙。”

也就是说,塞人主要分布于疏勒(喀什)以西,原本活动于伊犁一带,后遭西迁的大月氏驱逐,被迫南迁并征服了罽宾(克什米尔),留守原地的部落则建立起了捐毒和休循两国,此外从敦煌迁来的乌孙和疏勒东北部的尉头,衣饰习俗也类似于塞人,因而综合来看,塞人大体分布于西域西北部的山谷地带,南北横跨葱岭(帕米尔高原)和北山(天山)。

喀什街头的美女,黑发黑眼珠,可能跟当年羌人有关

再来看看羌人

“西夜国,王号子合王……西夜与胡异,其种类羌氐行国,随畜逐水草往来。”

“蒲犁国……种俗与子合同。”

“依耐国……南与子合接,俗相与同。”

“无雷国……衣服类乌孙,俗与子合同。”

上述四国大体位于于阗(和田)西南的叶尔羌河谷和葱岭(帕米尔高原)南部一带,这一带全是高海拔山区,东北部是大沙漠,因而生存环境极为恶劣。中国历史上素有羌人三迁一说,上述四国很可能便是西迁的一支,因为受到其他种族的排挤,所以最终落脚于这偏远贫瘠之地,依托地形集群而居。

喀什街头,颦姐和印欧血统的美女交流

塞人和羌人之外的西域诸国基本上都属于印欧人种了,他们算得上是狭义西域的主流人群,水草最为丰美的塔里木河流域基本上为他们所控制。

这便是狭义西域早期的人种分布格局,总体而言是印欧人种为主,塞人分布于西北,羌人偏安于西南。三大人群之间有着明显的地理切割,但并不意味着毫无联系,譬如最西部的羌人小国无雷,北面紧邻塞人区域,所以一方面保留着羌人的生活传统,另一方面衣着已被同化成了塞人服饰。

喀什街头的美女,是不是带有中亚血统?

张骞凿空西域,等于给这干旱的沙漠引入了一道清润的汉风,让割裂闭塞的西域人群获得了交叉授粉,一时间醍醐灌顶,心气发轫,于是纷纷走出了各自的小圈子,这多少有点像上世纪九十年代的中国,改革开放的气息将旧气象涤荡得一派清明。

为了感受先进文明,最初这些小国还只是试探性地派出王子入质汉朝,就好像唐朝时候的日本遣唐使一样,多少有点学习取经之意。

接下来丝绸之路开通了,因为分布于南北两路的交通线上,这些小国自然而然地融入了东西方商贸圈,这样民族融合便不可阻挡地发生了,最著名的莫过于汉朝解忧公主和亲乌孙,其子万年后来又继承为莎车国王,女儿弟史也嫁为了龟兹王后。这还是西域上层社会融合之一瓣,至于下层百姓互动之全豹,那更是由着人想象了。


喀什街头的美女,外貌看上去有斯拉夫人血统

再接下来,汉朝西域都护府和戊己校尉设立了,西域形成了统一的社会秩序,和平共处成了主流,发展共赢成了共识,中华的西部气眼彻底成型,两张大口贯通成了一体文明。

后来匈奴、鲜卑、高车(丁零)、坚昆、铁勒、吐蕃、蒙古以及女真等部落也先后入局下棋,政治、经济、思想和文化全面对接,一气对流上两千多年,巍巍乎意在高山,汤汤乎意在流水,一曲知音,水远山高——


所以张骞凿空西域,就像一个火折子点燃了西域这瓮多民族熔炉,金、银、铜、铁、锡五金之英在丝绸之路鼓风下,历经儒释道三昧真火煅烧,最终百炼成精钢玄铁,脱范成器时刻,一道列缺闪过,抛光成两个永不褪色的篆体大字——中华


请继续关注《西域本纪•西汉纪》之十四:物种大播——中国人嘴里的酸甜苦辣,很多源自这一座座两千年前的古墓记忆

回看以往内容,请点击结尾“合集”

展开阅读全文

页面更新:2024-04-30

标签:乌苏里江   西域   喀什   楼兰   印欧   白鱼   黑瞎子   鲜卑   山西   渔民   人种   山东   店主   千年

1 2 3 4 5

上滑加载更多 ↓
推荐阅读:
友情链接:
更多:

本站资料均由网友自行发布提供,仅用于学习交流。如有版权问题,请与我联系,QQ:4156828  

© CopyRight 2008-2024 All Rights Reserved. Powered By bs178.com 闽ICP备11008920号-3
闽公网安备35020302034844号

Top