小和尚：“师傅，您得道前做什么？”

师傅：“砍柴、担水，做饭。”

小和尚：“那得道后呢？”

师傅：“砍柴、担水，做饭。”

小和尚：“那何谓得道？”

师傅：“得道前，砍柴时惦记着担水，担水时惦记着做饭；得道后，砍柴就砍柴，担水就担水，做饭就做饭。”

人活世间，生活快快慢慢、宽宽窄窄，得非所欲，舍非所愿，十有八九不如意，皆是常态。

所以，佛家说：“人间有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛。”

因此，道家说：“人生是一场修行，修行先修心，舍得、承受、坚持、包容、淡定、感恩，修行，是一条通往人类内心最深远处的道路。”

正如，天空如此宽广，大海如此深邃，都不如我们打开的心。

人生历经世事，心境打开，幡然顿悟，就会明白：老天让你生病、受苦、吃亏，只是为了给你这四个暗示。

一、对于天道法则的敬畏，方生方死，方死方生，生生不息。

以前，有一个美丽的地方，它的名字叫凯巴伯森林。

在这个森林里生活着一种美丽的鹿，人们都非常喜爱这些温顺又美丽的动物。

但是，有一天，人们发现，这些美丽的鹿无论老幼都会时不时地被森林中凶残的狼吃掉。

所以，人们痛恨那些凶残的狼，便特意人为地盲目保护鹿群，残忍地杀害鹿的天敌——狼群。

从而，让鹿得到了快速大量繁殖的机会，没过多久，鹿群的数量就达到了十万只的惊人数字。

然而，随着鹿群的繁殖数量越来越多，森林里所有的绿色植物都被饥饿的鹿吃光了。同时，由于免疫力的下降，疾病在鹿群中迅速地传播开来。

令人们没想到的是，仅仅两个冬天，大批的鹿成片地死去。到最后，凯巴伯森林里仅剩下八千只老弱病残的鹿。

这时，政府意识到了事情的严重性，于是，政府从国外空运了一群野狼，并将它们放入森林中。

从此，疯狂繁衍的鹿群放慢了速度，它们又过回了原来机敏、全力奔跑，健壮活泼，躲避狼群的日子。

在恢复了正常的食物链后，凯巴伯森林渐渐地变得绿意盎然，又回到了以前的生机勃勃。

枯荣兴衰，生老病死，本就是大自然的规律，是天道运行之根本。

世间的起起伏伏，其实是由一只无形的手在掌控，这手就叫“天道”。

天道就是宇宙法则，它犹如一张天罗地网，掌控维持着世间万物的轮回运转。

老子《道德经》有云：“天地不仁，以万物为刍狗。”

天地对待世间万事万物都是一样的，无论是人类，还是牲畜，在天道面前，我们的能力根本不值一提。

唐代诗人张若虚在诗中写道：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”

人活一辈子，谁也无法逃脱生、老、病、死的规律。有道是，人生世事无常，唯有天道有常。

正如马未都曾说：“一个人活得再好再久，也是活一天减少一天，死亡虽不知道哪天到来，但他一定在终点等着你。”

恰如，李白说得实在通透：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”

生活的意义，归根结底就是一句最简单的话：“敬畏规律，敬畏天道，敬畏生命，好好活着，去体会喜怒哀乐。”

二、对于得失的体悟，得到未必是福，失去未必是祸，珍惜已拥有的。

古时候，在长城的山脚下，住着一户喜欢养马的人家。

有一天，他家的马一时撒欢竟然跑到了胡人的地盘，老人也无法将马追回。

因为，他损失了一匹马，邻居们都来安慰他，说：“你虽然遇到了一件倒霉事，但是也不要过于伤心啊。”

老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”

几个月后的一天，他的马竟然带着好几匹胡人的骏马回来了，邻居们听说后，又纷纷来祝贺，说：“你可真幸运啊，不仅自家马回来了还带回来好几匹骏马，这真是一件好事情啊。”

老人却说：“这怎么就不是一件坏事呢？”

过了几天，他的儿子由于喜好骑马，在骑胡人的烈马时，不小心从马上摔下来摔断了腿。人们又前来安慰他们父子俩。

老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”

后来，胡人大举入侵，壮年男丁都被征去前方打仗，很少有活着回来的，唯独，他的儿子因为腿瘸没有被征调，他们父子才得以一同保全了性命。

这就是历史上著名的“塞翁失马，焉知非福”的故事。

人之一生，生病、受苦、吃亏，归根结底，无不归结到“得失”二字，所谓，得失寸心知。

其实，“有”有何欢？一切拥有都以失去为代价；“无”有何苦？人生本来一场空。殊不知，有无之间的更迭，便是人生之曲的奏章。

人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。唯有，缘来不拒，境去不留，看淡得失了无忧。

正如弘一法师所说：

“凡是你想控制的，其实都控制了你。当你什么都不要的时候，天地都是你的。

不要害怕失去，你所失去的，本来就不属于你。有些事上天让你做不成，那是在保护你。

你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过了一劫。

得到未必是福，失去未必是祸；繁华三千，看淡即是浮云；烦恼无数，想开就是晴天。

人生，所愿所不愿，不如心甘情愿；所得所不得，不如心安理得。”

人生，唯有，珍惜眼前已经得到的一切，才会真正的感受到幸福和快乐。

犹如，佛说：

“生命中的许多东西可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。一切随缘，顺其自然，不怨怒，不忘形，不以物喜，不以己悲，安闲自在。”

三、感悟人生真谛，人生本是一场体验，尝遍酸甜苦辣咸，修身养性。

在佛经中有这样一个关于人生酸甜苦辣咸的故事。

有一个人，他在荒野中旅行时被凶猛的大象追逐，无人求助，害怕的很，只能拼命往前跑。

眼看大象要追上他的时候，看见了一口枯井，有一根树根垂入其中。于是就顺着这个树根躲到井中藏匿。

待他停下来稍微喘口气的时候，却陡然发现，这时候有黑白两只老鼠在上面咬这棵树根。

而井的四壁有四条毒蛇，一直不断吐着蛇芯子想要吃掉他，井底还有一条毒龙张着大嘴守候。

他心中害怕极了，害怕毒龙、毒蛇，更怕树根被老鼠咬断，自己跌入井底成为毒龙的口中餐。

这个时候他突然发现树根上还有蜂蜜，就努力前倾着身体探过头去尝了五滴，甜蜜暂时让他不再那么害怕。

但是，没有甜蜜多久，由于树木摇动，蜜蜂惊醒，就来蛰他。此时又出现野火，烈火驱赶了蜜蜂，但也在燃烧树根。

在这故事中，大象比喻无常，树根比喻生命，井则代表生死，黑白二鼠则比喻时间昼夜，毒龙比喻死亡，野火比喻病老，毒蛇比喻悲集痛楚，蜂蜜比喻欲望享乐，蜜蜂比喻邪思邪见。

其实，这个寓意深刻的小故事，旨在告诉我们：人这一生，本是一场体验，注定要经历酸甜苦辣咸，我们无法改变亦无法逃脱，唯有在这五味杂陈之中，尝遍酸甜苦辣咸，修身养性。

正如，佛说：

“无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣咸，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？

身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。”

有人曾总结人生的酸甜苦辣咸，说：“酸：代表人生中的辛酸与努力；甜：代表人生的幸福感觉；苦：代表人生遇到的痛苦与磨难；辣：代表人生遇到的意外和令人激动的过往；咸：代表人生时时品味的人生滋味。

其实，当我们走过世间的繁华与喧嚣，阅尽世事，就会幡然明白：人生不会太圆满，生老病死皆是体验，再累也要熬过去，再苦也要笑一笑。

四、人生仅此一世，听从本心，痛快活一场。

在唐朝时期，有一位公主，她出家入道，在16岁时抛下红尘，信奉道教，做了女道士。

这位公主原名叫李持盈，是唐玄宗李隆基的同胞妹妹。

她是武则天的儿子李旦唐睿宗与窦德妃的女儿，母亲窦德妃因为谈论政事，被武则天秘密处死，当时，她年仅三岁。

李旦虽为武则天的儿子，继承皇位，但其实是一个傀儡皇帝，时时事事都在祖母武则天的监视之下。

玉真公主，从小就生活在战战兢兢之中，过着有今天没明天的日子，不知哪天就会被祖母秘密处死。

后来又历经皇太子李显与宰相张柬之、羽林军统帅桓彦范等人逼迫武则天还政于朝，而后李显继位不久却突然暴毙，韦后掌权。

哥哥李隆基与姑姑太平公主发动政变剿灭韦后一党，父亲上位，但姑姑太平公主却又翻脸迫害，最后，父亲为平息党争之乱，让位于哥哥李隆基，即唐玄宗。

因此，在玉真公主幼小的心灵中大半生伴随着帝王家风雨飘摇，极度厌倦了冷漠无情的帝王家，她在开始信奉道教后，毅然遵从本心，出家入道。

唐玄宗李隆基对她很是疼爱，她经常与各界文人有识之士结交，其中就有李白等，还会向朝廷举荐人才。

入道后，她不必再深陷皇宫大院的勾心斗角之中，而是依然享受着皇家的富贵，做自己真正喜欢做的事情，活着潇洒又痛快。

所以，人生要珍惜活着的每一天，过好每一天，演好当下的剧本，能力范围内的事尽力而为，能力范围外的事顺其自然。

人生，活在当下，不要优于未来，不要执于昨天，青菜买的新不新鲜，鞋子放的位置对不对，那些很小且无心的过错，就别再值得你喋喋不休吵半天。

人生仅此一世，过得有点松弛感，张弛有度，听从本心，痛快活一场，才是无价，就不枉来这一遭。

犹如，蒋勋老师曾说：

“如果一个人忙碌到这个样子，美这个字其实很奢侈，你如果在一个下午看到了浦东玉兰花的树叶在阳光里的那个绿的纷飞，你绝对那一天是奢侈的，因为那一天你不会匆忙，一定有部分的从容跟悠闲，你才看得到。

因此，匆忙的人看不见美，大概活得像人才看得到美。”

人生在最大的困境当中，保有最后的东西，应是梦想跟愿望。

正如有首词《蝶恋花》中写道：“花褪残红清杏晓，枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”

我们看到花颓败了，凋零了，枯萎了，随风飘了满地，会难掩悲哀，其实，你不要悲哀，因为，你看枝头上，花落了，而果实却长出来了。

春天的时候，杨花一直在飞，飞絮漫天飘，总有一种萋萋哀哀的场景，可是，它在提醒我们，种子虽然飘落下来，无论它飞到天涯海角，任何一个地方就会有新的生命出来。

所谓“天涯何处无芳草”。

所以，人生无论是困顿还是飞扬，都能够随遇而安，自在的绽放，自在的生长，就是最好的时节。

如此，而已。