今天我们讲一个贯穿我们修行直至成就全程都需要注意的问题，不论是无明俗汉还是修行有成的菩萨行者，都需要时刻警惕这样的问题。

什么问题？

诸位朋友——

我们不能骗自己。

当然，这个说法听起来好像很是简单易懂，但是细一寻思却又好像似是而非。甚至我们可以这样讲：

即便是菩萨也会犯下这样的错误。

为什么这样讲？

因为我们一不小心就会骗自己，只是我们还自以为自己很聪明。事实上，凡是在遇事时，我们开始讲道理，开始把责任推卸给道理，那么我们就是在骗自己。

换句话讲，不论是我们看到别人给我们讲道理，又或者是我们自己在心里给自己讲道理，这都叫骗自己。

诸位朋友，只要我们发现，我们在事情发生以后才开始搜索某种道理来进行解释，那么我们就一定是在骗自己。

为什么这样讲？

因为我们能够解释的只有过去，所以我们的眼睛必然看向过去，因此，我们就不能把目光放在此时此地现前的境中。

换句话讲，我们可以通过一种过去记忆中存在的方便法门去做事，譬如我们可以通过打开手机来看印月居士的文章，这就好比我们也可以在需要喝水的时候马上从过去的记忆中寻找到一个“热水壶能烧水”这样的道理。

但是请注意，我们却不能脱离当下的需求对自己现在的不作为给出一个自以为是的道理。譬如，我们今天出言不逊得罪了一个人，事后我们分明觉得自己做得不妥，但是我们却马上找出一个道理叫做“反正他是个小人，我这样做只是教他做人，是为了他好”，而事实上，我们只是内心中不想因为这样一个人让自己没面子。

诸位朋友，甚至“不想让自己没面子”这样的说法都只是一种方便说法，它也可以表述为“不想让自我的存在感降低”，甚至可以说“我们自身需要求存，需要自我的正确性”。

请问诸位，内心有这样的真实感受是不道德的吗？

事实上，不愿承认这样的真实感受，反而试图给真实感受贴上虚假的道德标签，这才是不道德。甚至可以这样讲，我们把道理讲给别人听试图道德绑架别人，这都还只是“自欺欺人”而已，但是如果我们甚至在内心自己都开始给自己讲道理了，那么这就成了“掩耳盗铃”。

诸位朋友，作为修行人，你想要骗别人，别人也就装作给你骗了让你面子上舒服点，但是一个修行人，他如果连自己都要骗，那他这个行不修也罢。

所谓修真，重点就在这个“真”字上，一个人可以因为某种原因骗别人，不管其目的是不是损人利己，这都不是真正重要的，真正重要的是，一个修行人不可以用本段话所述内容作为道理来欺骗自己。

换句话讲，一个人他不能用“不能骗自己”作为道理来骗自己，就像一个人不能用“空”来证得空相一样。

这就如同我们虽然反复讲大天魔杀千百亿万众生念头通达是一种功德，然而我们不是大天魔，所以我们杀一个有情众都是遭杀业。

在修行路上，我们见过太多想要用自己的左脚踩着自己的右脚上天的人，这样的人就没有能成就的，但是即便我们这样讲了，这样的人依旧是大多数——

他无法觉察到，只有右脚本来就在天上时，左脚才能踩着右脚上去，当两者都在地上时，不论哪个踩哪个，都是庸人自扰。

事实上，真正觉悟的人，他就是用心做事的人，而不是用脑做事的人，而所谓用心，这是不讲道理的。就好比一个对某种事业有着非同一般热爱的人，你不用和他说要努力做事，他比谁都努力。譬如有些热爱绘画的人，他坐在那里一坐就是十多个小时，他“发愤忘食，乐以忘忧”，而这样的人没有不出成果的。

为什么这样讲？

因为你不给他任何报酬，他都愿意做这个事，但是如果你要获取他的劳动成果，就必须要付出相应的代价。

之所以如此，这是因为他坚信——

他用心做事的结果是有价值的，虽然即便没有报酬他也愿意做事，但这只不过是因为他知道，他在为自己做事。所以请注意，能够用心做事的人，绝不代表他也接受无偿同时为别人，相反地，真正用心做事的人，他一定会让对他成果有所求的人付出相应的代价，因为他打心底认同自己用心做事的成果。

这就好比在公司打工，就用我过去从事过的“设计师”这个职能来讲，我喜欢做设计仅仅是因为我喜欢把自己内心中存有的事物表达出来，我喜欢表达美好，但是这绝不是为了公司。换句话讲，公司不可以和我讲“你用心做事是为了你自己”这样的话，因为这样的话只可以存在于局外人的说法中，不可以存在于局内人的利益纠葛中。

显而易见的是，公司需要个体的劳动成果，所以公司不可以和个体讲“你用心做事是为了你自己”，因为一个人用不用心做事是他自己的选择。

公司的职能是什么？

公司有义务按照成果给出相应报酬，仅此而已，除此之外，每多一句废话都是想要通过道德绑架来不劳而获。譬如，如果你的老板和你讲“你用心做事是为了你自己”，那么如果有能力，请考虑换一家公司，因为他是没资格说这句话的，就这样一句话，就代表了这个人心术不正。

事实上，只要我们看到有人和我们讲类似的道理，那么这样的人我们就远离他。

但是这里存在一个简单的事实，什么事实？

一个用心做事的人，绝对不会甘心居于人下。当然，这绝不是讲我们就不应该在公司工作，我们只是在讲，即便我们在公司工作，我们也要和老板是“合作”关系，是因为某种事业上的共同热爱而同舟共济，而不是为了老板的某种需求放弃自心的热爱，因为我们要明白，如果离开了“用心做事”，那么我们最终将在趋炎附势下一事无成。

为什么这样讲？

因为唯有“用心做事”才叫“心的经历”，不用心做事叫做“攀援”，而不懂“心经”只会“攀援”的人，他不可能长出真正的本事来。

当然，每个人都可以和我们讲“我为了生活而委曲求全，不得已寄人篱下”，但是请注意，这是无能者才会说的话。事实上，一个王牌销售，公司都得看着他的眼色办事，他虽然也在公司打工，却是自由之身，绝不会有人管他是不是迟到早退，因为他的迟到早退不管真实是因为什么原因，必定会被老板公开解释为“为了业绩”。

所以，一个人如果一直认为“委曲求全”是正常的权宜之计，那么他就会永远这样委曲求全下去，20岁如此，30、40岁还是如此，直到最后没有了利用价值被人取代。因为在这样的“委曲求全”下，他增长不了自己的真本事，因为他不可能用心做一件自己不能热爱的事业，所以，他不可能拥有自己的别人不可取代的本事。

诸位朋友，这不是在讲什么成功学，这只是在讲一个事实，因为即便一个再愚钝的人，他只要热爱一件事，他必然会使出浑身解数试图与这个事业产生共鸣，就像一个热爱钢琴的人，他弹到手指酸痛也要硬撑着重复地弹一段旋律，而不热爱的人，弹两遍就会觉得坐不住。就像一个热爱电子游戏的人，他就是瞌睡到眼睛都睁不开，他也要去完成一个个游戏里的任务，而不热爱的人，他就会觉得玩游戏是浪费时间。

我们说在这样的热爱中有快乐可言吗？

在用心的境地里，我们不说快乐，因为有“我”才有快乐，忘我则无所谓快乐与否。这就像我们热爱生活，我们热爱生命，这并不代表生活是快乐的，也不代表生命是快乐的，我们只是自然而然地融入了这样永恒的旋律中，我们就是这样的律动。即便看似我们面对着代表了永恒的的死亡与寂灭的终局，我们却依旧这样热爱着、前进着，而这样的对生的喜悦，才是永恒本身，死亡却不是。

所以，用心者只不过一念至诚，他只不过觉得做这件事让自己念头通达，所以自然而然就去做了，而这就是无为、无我，这就是不思议带来的法喜。

这里面，没有任何道理和理由，如果有，你就是在骗自己。我们也无需去寻找这样的喜悦，因为它从来如此地指导着我们面对种种现前的境遇，只要我们用心体悟，一切生之喜悦远在天边，近在眼前。

如此，一切自然而然，水到渠成。相反地，如果一个人总是为了别人的事业而忙碌，他永远就只能生活在自我道德的谎言之中不得解脱——

他今天给自己找这个理由，明天给自己找那个理由，好像没有理由，自己也就没有了存身的证据，而这样活在颠倒梦想中的人，他纵然听过八万四千种说法，他也是永远不能开悟的一阐提人。