引言

在史书以及各种文学作品中，杨贵妃的死法各不相同，有说是在佛堂被缢死的，有说是吞金而死的，有说是被乱军杀死的……但是无论是哪种死法，杨贵妃死在了马嵬坡是公认的。

但是日本有一位曾红极一时的女明星山口百惠，在退出娱乐圈20多年后突然宣称其是杨贵妃的后人，并且还拿出了族谱作证。

那么，杨贵妃当年到底有没有死在马嵬坡？山口百惠为什么会说她自己是杨贵妃的后人呢？

马嵬坡兵变

公元755年，安禄山打着“清君侧、诛杀国贼杨国忠”的名号起兵叛变，发动了“安史之乱”。

杨国忠是杨贵妃的堂兄，因为杨贵妃深得唐玄宗宠幸，他得以入朝为官。后来因为其善阿谀奉承、察言观色，做人做事都让唐玄宗很满意，所以官职不断提升，甚至成了当朝宰相。

安禄山原是塞外胡人，其人聪慧机灵，投身军旅后一路平步青云，后来成为了杨贵妃的义子。

唐玄宗重用李林甫、杨国忠等奸臣，导致朝政混乱，官员腐败。安禄山则借抵御外敌的名义，一直在暗中增强自身势力，为起兵造反做准备。

安禄山将一切都准备妥当之后，在公元755年的11月掀起了叛乱。此时天下承平已久，朝廷的军队早就失去了战斗力，这导致安禄山的叛军队伍一路势如破竹，大军直朝长安而来。

危急关头，唐玄宗带着一些王公大臣逃往蜀中地区，杨贵妃和杨国忠也在其中。一路上，唐玄宗和杨贵妃日夜待在马车上，对随驾禁军发号施令的是丞相杨国忠。随驾禁军并不认可杨国忠的命令，但是无奈唐玄宗信任他，将士们只能听命。

但是有一点让人费解。平定“安史之乱”后，唐玄宗曾派人去马嵬坡附近，当初安葬杨贵妃的地方寻找她的遗体，然而坟墓里只有杨贵妃生前佩戴过的一个香囊，遗体却不见了。

因为这个记载，后世便有了关于杨贵妃未死的各种传说，也引发了很多人去探究当年杨贵妃到底有没有死在马嵬坡。

从儿媳到贵妃

杨贵妃，原名杨玉。我们现在所熟悉的“杨玉环”这个称呼是她成为贵妃之后才有的。大家都知道，唐朝以胖为美，这个“胖”并不是指肥胖，而是丰腴的意思。“玉环”之名在一定程度上说明了杨贵妃的身材丰满，形如玉环，符合唐朝时期普遍的审美观点。

杨玉自小便生的极好，是个美人胚子。而且她出身于官宦世家，拥有良好的教育环境，所以也具备一定的文化修养。此外，杨玉还擅长歌舞，特别是琵琶，弹得极好。人美、气质好、还多才多艺，这样的杨玉被唐玄宗的儿子、寿王李琩一见钟情了。经过一番交往后，两人彼此中意，于是杨玉便成为了李琩的妻子，被封为寿王妃。

是的，杨贵妃一开始并不是唐玄宗的杨贵妃，而是他的儿媳妇，寿王妃。李琩和杨玉成亲多年，一直非常恩爱。可惜这样平静的日子却在唐玄宗第一次见到杨玉后便被打破了。

公元737年，寿王李琩的生母武惠妃去世了，这是唐玄宗在后宫最为宠爱的一位妃子，惠妃去世后，唐玄宗陷入了深深的伤心中，后宫的其他佳丽都不能让唐玄宗振作起来。

一次偶然的机会，唐玄宗见到了寿王妃杨玉，他顿时被自己这个儿媳深深迷住了。

唐玄宗为了美色，做出了一个艰难的决定：他要抢自己儿子的媳妇。但是这种事情不方面明着来，于是唐玄宗制定了一个计划。

首先，唐玄宗打着为太后荐福的旗号，下旨命令杨玉出家当道姑，还赐了一个“太真”的道号。这样一来，杨玉就不得不和李琩分开，相当于是离婚了。

然后，在杨玉出家五年、受戒期满后，又下旨命令杨玉还俗。杨玉从道观中还俗后，恢复成单身状态，于是便被早已迫不及待的唐玄宗收入后宫，成为了杨贵妃。

杨贵妃入宫后，集万千宠爱于一身。唐玄宗对她的宠爱甚至被后人称为“李杨之爱”，夸赞唐玄宗是一个专一的好男人。这样的想法虽然让人忍俊不禁，但也侧面反映了杨贵妃当时受宠的程度。

唐玄宗专宠杨贵妃一人，也为杨氏家族带去了巨大的利益。杨贵妃的兄弟们都被唐玄宗封为高官，其中原本只是街头的一个泼皮无赖的杨国忠，后来甚至成了宰相。

杨国忠因为常年混迹街头，锻炼了一身察言观色、溜须拍马的本事，在皇帝面前很受赏识，在朝中也混得风生水起，得到了他的上任宰相李林甫的重用。

唐玄宗在他执政生涯后期沉迷酒色，导致朝政大权被李林甫、李国忠这样的货色所把持，任由胡人安禄山发展壮大自己的势力，终是为后来“安史之乱“的爆发埋下了伏笔。

说杨贵妃红颜祸水、是导致唐朝由盛转衰的关键人物，其实不太准确。唐玄宗晚年沉迷酒色，无心朝政，这是他个人的性格使然。哪怕没有杨贵妃，恐怕也会有张贵妃、李贵妃之流，成为那个被称为“红颜祸水“的人。

这样一位具有传奇色彩的美女，自然会有很多人对她的故事感兴趣。不仅仅是现在，也不仅仅是中国。

唐朝是一个开放的朝代，文化政策兼并包容外来文化。当时中国人往外走、外国人往中国来的都很多。现在很多国家都有“唐人街”，可见中国的“唐人”这个概念早就已经深入人心。

而外国来中国的人中，官方派来的被称为“遣唐使”。从日本来的遣唐使尤其多，他们对杨贵妃的事情也很感兴趣。

在日本的山口县，甚至还有一个“杨贵妃之乡”。那里有杨贵妃墓、杨贵妃的雕像，有杨贵妃曾经用过的东西，还有很多专门描写杨贵妃的文学作品。在那些作品中，杨贵妃当年在马嵬坡假死脱身，之后辗转去到了日本。

杨贵妃在日本

在唐玄宗当年的逃难队伍中，不止有王公大臣，还有一些国外的使团。在日本的史料记载中，杨贵妃当年假死后，就是躲在了日本的使团里，后来跟着他们回到了日本。杨贵妃在日本结婚生子，又生活在三十多年，活到了六十八岁才在日本的京都病逝。

日本人在这件事情上说的有鼻子有眼，信誓旦旦。之前说到的“杨贵妃之乡”有一座寺庙，这座庙建成已经一千两百多年了，据说当年就是为了安放杨贵妃的坟墓而建的。

日本也并不乏因为各种理由而自称是杨贵妃后人的人。早在上世纪六十年代，就曾有日本人为了博得媒体关注而自称是杨贵妃的后人。如今明星山口百惠也这样说，似乎有蹭杨贵妃热度的嫌疑。但是在这样评价山口百惠之前，我们先来简单了解一下这个人。

山口百惠出道于1972年，八年后，1980年便宣告隐退，退出了娱乐圈。她出道之后，陆续担任了系列悬疑剧“赤色系列”其中六部的女主角，并且召开了多场演唱会。隐退之前，山口百惠绝对称得上是当时那个年代炙手可热的大明星。以她当时的知名度，并不需要再借助谁的热度来提高自己了。

而且她自称是杨贵妃后人，已经是她隐退二十多年后的事了。一个隐退多年的人，似乎并不需要为了蹭热度而拿自己的祖上撒谎。山口百惠所展示的族谱也确实显示，她的祖上是姓杨的中国人。但是姓杨的中国人，也并能说一定就是杨贵妃；或者说，在没有更多证据之前，仅凭一个姓氏就说自己是杨贵妃的后人，那未免也太武断了。

众所周知，日本人的姓很多都来自于地名。山口百惠的“山口”，和杨贵妃之乡的山口县的那个“山口”，似乎存在某种关联。但这也仍然只是间接证据，并不能给山口百惠的话语增加更多的说服力。

为了追根溯源，山口百惠曾经专程来中国寻找线索。她经过多番探查，终于在浙江的一个村子里，找到了可以和她家家谱中杨氏先人对应上的一本杨氏家谱。

但是这个村里的人确实都是姓杨，而且村子已经传承了很多，祖辈都是杨姓人氏，但并没有证据证明这个村子里的“杨”和杨贵妃的“杨”之间的关联。

折腾了一大圈，山口百惠还是没有找到更有信度的证据。杨贵妃也没有直系后人来让她做基因检测对比。所以，验证她是否是杨贵妃后人这个问题，看起来是无解的。相信的人自然相信，而不相信的人也永远有理由怀疑。

结语

杨贵妃在做寿王妃时期性格温婉，和寿王李琩结婚多年，一直十分恩爱。后来成为杨贵妃后，却变得心思狭隘，言行举止颇为放浪，甚至曾在酒醉后对高力士、裴力士两个太监做出求欢猥亵的模样。

杨玉可能也想过，和寿王和和美美、平平淡淡共度一生，但是被唐玄宗见到之后，她的命运便改变了。

君命难违。只是一道旨意，便要被迫和心爱的人分开，一个人去清冷的道观做道姑。李玉当时的真实想法我们已经无从得知，但总归逃不过一个“孤苦自怜”的心境。

在入宫成为杨贵妃后，她性情大变，恃宠而骄，端庄不再，未尝不是一种自暴自弃的态度。后来她杨玉成为“红颜祸水”，魅惑得唐玄宗不理朝政，间接导致了“安史之乱”。，不管她是有心还是无意，都算是为自己身不由己的命运解了心头之恨。

所以，如果当初真的死在了马嵬坡，那对杨玉来说未尝不是一种解脱。

而且，作为一个已经死去一千多年的女人，还能引得现代的人纷纷追认她为祖先，无论杨玉是当初死在了马嵬坡，还是后来又去了日本安度后半生，她的一生都值了。

参考资料

1. 《新唐书》

2. 《旧唐书》

3. 《资治通鉴》

4. 《明皇杂录》

5. 【山口百惠个人资料】