不出扬州，也能观赏布宫的珍藏

#我来唠家常#

去过西藏，进过布宫，看过形形色色的布宫珍藏。然而，看过了便是过了。布宫游玩须知的规矩之一，是不准拍照。

神秘的高原王宫，为了爱情的宫殿。历朝历代皇帝的赏赐，历朝历代达赖与班禅接受老百姓虔诚的供奉，布宫的宝贝，不知有多少。

这一次，布宫与扬州运博馆有了情缘。一场首次走出布宫的珍宝展，在运博馆拉开了大幕。怎可错过？一再预约，终获成功。

进了展馆，直奔展厅。布宫主体建筑分为红宫白宫两部分。从外面能明显看出红白二色。最早修建布宫的是松赞干布。修建的动机有两说：一是为了迁都。再一个是为了迎娶尼泊尔的尺尊公主和大唐的文成公主。

布达拉宫收藏和保存了极为丰富的历史文物。介绍说，有2500多平方米壁画、近千座佛塔、上万座塑像、唐卡等藏式宝贝；有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典籍；历史上西藏地方政府与明清两代中央政府关系挺好，两朝皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅器、玉器、锦锻品及工艺珍玩等。布宫的珍藏，有些甚至国博都没有。

运博馆展厅在三楼，没进大门便感受到浓郁的藏式气息。那是在西藏在布宫游玩时每天看到的建筑风格。里面的珍宝，会有看过的熟面孔没有？

眼花缭乱的展品，带了明显的异域风情。记得第一次看到西藏珍宝展，是在上海博物馆。那时候进博物馆还要买票。为了“雪域珍宝展”，不但买票进去，还租了个自动讲解机挂耳朵上，细细游玩。

多少年过去了，其中两件用人骨制造的宝贝，至今清晰地被记得。一件是镶嵌了众多宝贝的人头骨碗。头骨的主人是一位著名喇嘛。去世后将他头骨精心打磨并镶嵌名贵珠宝供奉，代表这位喇嘛获得了永生。

另一件则是一位难产去世女子的大腿胫骨制成的号。同样是人骨制成品，其一是为了祭祀与怀念，其二则是因为惩罚。碗，装的是供奉的祭品。号，会不断被乐人吹奏，逝者的灵魂永不得安宁。当然，真真进了布宫，这样的收藏并不多见。

运博馆的布宫珍宝展，东西没有想象的多，却件件都是精品中选了又选的精精品。走进去首先看到的是唐卡。这种只属于川藏寺庙里的绣品，用了独有的贴塑、堆塑等艺术手法，表达着传说与宗教的种种人物、故事。

唐卡通常色彩艳丽，绚丽多彩。终于，我看到了一幅熟悉的唐卡。唐卡的题材是黄教创始人宗喀巴大师的形象。我在塔尔寺看过，在西藏不同的寺庙中也看过。大威德金刚，圆睁怒目，心怀鬼胎的人，看了魂飞魄散。外貌令人恐惧的威猛造像，是藏传佛教中很多佛教人物的特点。

不要认为布宫的宝藏，都具有藏传佛教特点。因为有很多宝贝，来自当时皇帝的馈赠。作为回报，他们也会制作一些符合皇帝喜好的宝贝上供给朝廷。

一座放置长号的架子，用了两个外貌像骷髅且面目狰狞的造型。本以为整座架子已经令人震撼。但看到巨长的大号后，才发觉号架并不巨大。大大的长号，有三米不止。无法想象吹号的人得有多大的肺活量。看过长的唢呐。比之这号，差多了。

看过“法螺”吗？听过骂人“法螺吹得嘟嘟响”吗？原来“法螺”不仅是一只海螺，还是一件了不得的艺术品。螺被装进精美的套子里。套子由黄金制作，镶嵌了绿松石等宝物。有这样一只“法螺”，不用吹，便嘟嘟响了。

或许是汉族的龙年。选来的文物里，也有些龙的形象。龙的张牙舞爪其实更贴切布宫文物的特点。西藏的佛教由藏传佛教、南传佛教和自己的苯教共同组成。但是本质一样，都是劝人向善。走在西藏的大街小巷，会看到任何一座寺庙前，都有虔诚的信徒在跪拜、长拜。善男信女居住在寺庙的廊檐下，有的长达三四个月。

还记得纪录片《冈仁波齐》中那一车前往布宫朝拜的人吧，能去布宫朝拜一次，是多少藏人几辈子的追求。他们认真地三步一磕首，不管风天雨天雪天，不管路上是石头还是水塘，该磕首的时候绝不会有一点点畏缩，哪怕是表情。

除了朝拜，他们还愿意将家中几辈子的积累，供奉给菩萨、给佛。布宫文物展出的宝藏中，有没有信仰者的奉献？