从七百弄回来，我却“走”不出来。

它很贫瘠，雨水充沛却极度缺水，至今还靠水柜生活。

它很壮观，山峰荡气回肠，山路九曲回肠，300余瑶寨恍如天上来。

它很传奇，有娶了12个老婆的瑶王，有给鸡选美的习俗，还靠“神鸡”飞出大山......

下面，请进入复杂而神秘的七百弄。

贫瘠 缺水

曾经是贫困山区的代言词，七百弄，位于广西大化县，峰峦叠嶂，山高谷深，洼地密集。

“弄”，指的是峰丛之间的洼地。虽然叫七百弄，但这里洼地多达1300多个。

瑶族第二大支系——布努瑶世代居住于此，324个原始古朴的瑶寨，分布在洼地底部。

它曾经是一个被外国专家称为除了沙漠，最不适合人类居住的地方。

因为，留不住水。

七百弄外围，其实是有河流的，远一点的红水河，近一点的王烈河。但大山深处，都是石山，没有一口井、一条河。

事实上，七百弄每年降雨量都超过1500毫米，雨水非常充沛。要知道，广西全区平均年降雨量也只有1300毫米左右。

那么，水都去哪里了？

在七百弄的山峰之间有1300多个洼地，相当于1300多个“漏斗”。在洼地最低处都会有漏斗口，雨水基本都会被吸光。

充沛的雨水，没有滋养七百弄人，反而汇成了世界上最大的地下河。

洼地下面连接的是都安地苏地下河，一条树枝状的地下河系，汇水面积1054平方公里，支流12条。

七百弄，就是地苏地下河的发源地。可以说几乎所有的水，都流入了深不可测的地下河里。

这样贫瘠的大石山区，竟是324个瑶寨世世代代赖以生存的土地。在这里生存，有多困难呢？

可以说，全靠老天爷赏饭吃。

瑶民会将房子建在较高的洼地附近，再沿着洼地，从石头缝里挖出土地，耕种“碗一块瓢一块”的土地。

就形成了我们这等外人眼中的奇观——山洼上有瑶寨，寨子旁有龙卷地。

奇观背后，其实很心酸。

缺水的时候，农作物就会干旱而死。雨下得太大，洼地水位上涨，农作物就会被淹死。

可想而知，以前瑶民的生存有多困难。

七百弄地区唯一有活水，以及平地的地方，叫做弄腾村。

那里有一条小小的河流，王烈河，基本由小泉小溪汇聚而成，非常珍袖。后来这里修建成王烈水库，改写了七百弄没河没湖的历史。

但这不足以解决七百弄人日常的缺水问题。

后来，精准扶贫，密密麻麻的水柜出现，就是我们路途中看到的这些蓄水池。

仅靠水柜，并不能让七百弄完全实现用水自由，特别旱季，灌溉农作物依旧是难题。

所以在七百弄，很少看见水稻，都是种植玉米、红薯等耐旱品种为主。

既然条件那么苦，瑶民为什么不搬走？很多人都有这样的疑问。真正踏入七百弄，会知道答案。

震撼风景

七百弄由于喀斯特地形独特，如今已经被开发为七百弄国家地质公园，被专家称为世界上发育最好、最典型的高峰丛深洼地地区。

震撼人心的风景，往往都藏在人迹罕至的地方。

八里九弯

车开进去，山连着山，“弄”连着“弄”，路蜿蜒曲折仿佛没有尽头。

进入七百弄腹地之前，先要走一段“八里九弯”山路。

它就盘旋在山腰上，全程有30多公里。

所谓的山路十八弯，大概就是这个样子，有些弯道甚至还有90度的转弯，极其考验你的车技。

它又被“魔鬼的山坳，骑行的天堂”。作为一名骑行爱好者，没到过“八里九弯”将是一种遗憾。

走完“八里九弯”，登上山顶回头看，只有一个成语能形容，荡气回肠。

但盘山公路并没有到尽头，它横贯在七百弄的山峰之间，串起所有的景点，以及瑶寨，就像一根藤上长出很多瓜。

乔圩洞

传说中布努瑶族的始祖——密洛陀，云游住过的山洞，所以又叫“密洛陀宫”。

走进洞内，千姿百态的钟乳石倒挂着，确实有神仙宫殿的感觉。

千山万弄观景台

观赏七百弄风景最佳的地方，建在山峰上，百余米阶梯像一条白龙蜿蜒到山顶，爬上去有点费劲。

有些坡度接近90 ， 两边都是悬崖峭壁，不免让人腿软。

登上观景台俯瞰，我才知道什么是千山万弄，什么是峰峦叠嶂，什么是一览众山小。

天上人间

七百弄地势最高的地区，周边村寨分布在海拔800米以上的洼地里，是名副其实的“高山人家”，所以被称为“天上人间”。

天街别墅

其实是里面的三个瑶寨——弄歪峒。

它们坐落在长约2千米洼地的山丘顶，突兀而立。加上四周绿树环抱，远看红瓦屋若隐若现，就像是仙人居住的街道。

石国天都

七百弄乡府，每逢街日和传统节日，车水马龙，十分热闹。

每年祝著节，男女老少欢聚一起，跳铜鼓舞、打陀螺、斗鸡射箭、笑酒等，非常喜庆。

晚上，瑶族老人聚集在火塘边，高唱密洛陀颂歌，至夜方休。

天下第一弄

甘房弄，据说是七百弄洼地坡度最陡的地方，主峰海拔均超千米，洼地四周陡坡坡度大于70度，局部为绝壁。

乱石灌木丛中，有条1418级的台阶，沿着它走到洼底，布努瑶人当把你看作“天外来客”。

景区里的古瑶寨，其实基本没人居住了。

想了解如今瑶民真正的生活，还得继续深入到真正有人生活的村子里面。

这里，其实和广西大多数农村的特点，相差不大。农房大多是钢筋水泥建起来的平房，存在外分布着密密麻麻的水柜。

石山地区，最不缺的就是石头。所以很多小路，都是村里人自己用石头铺成的。

一代“瑶王”

除了瑶寨，七百弄还流传着许多的故事。

其中最让人津津乐道的，就是娶了12个老婆的一代瑶王，蓝有理。

他一生娶了12个老婆，妻妾成群，相当逍遥，一家子几乎就是一个村，在当时瑶族聚居地几乎闻所未闻。

他又是瑶族人的先锋代表，带头做生意经商，冲破土司世袭经济，还为瑶人争得“三免”政策，更在当地修路、办学，结束文盲治乡。

蓝有理的一生很传奇，也很有争议。

1891年，蓝有理出生在七百弄一个小山村里。

当时中国还处于清朝统治之下，七百弄属于少数民族聚居地，还沿袭着土司世袭制度。

蓝有理的祖父、父亲是世袭的土官，在七百弄一带当总管。

对比生存困难的瑶民，蓝有理可以说是含着金钥匙出生，生来就是世袭土官。

即便他从小衣食无忧，能识字学汉语，但性情却很粗野，专横跋扈。

加上他从小右眼失明，被人称为“独眼龙”，所以在外人看来，他就是不怒自威，让人望而生畏的存在。

蓝有理长大之后，子承父业，在民国初年当上了团总。

民国，一个极其动荡的乱世，清朝刚刚灭亡，各地军阀纷纷圈地为王，日寇虎视眈眈，整个中华大地硝烟弥漫。

但在七百弄，交通落后、信息闭塞，以及天然的大石山更隔绝了外面的战火。

于是蓝有理占山为王，以“瑶王”自居，还建立自己的武装力量，犹如山中霸王，统治了七百弄几十年。

说起来，蓝有理还是个“反骨仔”。

他率先在红水河做起生意，又在七百弄建立了地主经济。

为了巩固自己在七百弄的世袭地位，蓝有理归顺国民党，打击中共地下党，烧杀抢掠无恶不作。

新中国成立后，中央不计前嫌多次劝说其缴械从良，但蓝有理一而再再而三，答应后再度反悔。1950年左右，他又组织土匪造反。

新中国废除地主制，实行一夫一妻制，蓝有理其实很不服气。

他一生陆陆续续娶了12个老婆，年近60的时候还在娶，最小的老婆年龄只有16岁。

娶第12个老婆的时候，新中国已经成立，蓝有理显然违背了婚姻法，所以他罪加一等。加上他此前各种造反作恶，蓝有理于1951年被处决。

蓝有理生活过的村寨，至今还保留着。

神鸡 起飞

地主恶霸不能让瑶民的生活好起来，但是“神鸡”可以。

传说由女神密洛陀创造的“神鸡”，千百年后，竟成了七百弄脱贫致富的“神鸡”——七百弄鸡。

在瑶族，有着出名的“鸡文化”。

逢年过节要吃鸡，走亲访友要送鸡，结拜兄弟滴鸡血，每年还会给鸡“选美”。

宴席上，鸡头敬长辈、敬贵客，鸡屁股敬老人，鸡爪子给打拼的游子，鸡翅膀留给小孩，鸡胆冲酒寓意肝胆相照……

自古以来，村民就用自家种的玉米喂鸡，鸡在天地之间自由游荡。

养着养着，一不小心，就把七百弄鸡养成了“全国农产品地理标志”，还有专门的条例保护。

150多个七百弄鸡扶贫养殖场建起，卖到南宁、深圳等地方，牵上“盒马”等供应链，甚至“飞”上了两会餐桌。

七百弄鸡，帮助七百弄人脱贫致富，因此又被称为“神鸡”。

行走在七百弄，心情跌宕起伏，是走不出大山的恐惧，是走出了大山的欣喜，更是探索远古瑶寨的好奇。

看完七百弄神奇的风景之后，一定要品尝一下七百弄鸡，才不虚此行。

注：部分图片来源网络，侵删

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