所谓锁死在底层，并不是阶层固化造成的问题，而是阶层固化的需要。

阶层固化，往往是自上而下的，是上不通，则下无水，本质是资源过度集中停留在某些地方，而越是往下的地方，资源越贫瘠。因此，资源集中的那些地方，为了维持这种既得的优越性，就需要以一定的策略去保障资源的稳固性。

这种策略，一旦获得通行能力，那么，其践行的效应，就是锁死效应。

因此，越是资源匮乏的地方，对于这种策略的研究，就越是精密。这一点，对于整个世界，几乎所有的系统，都是适用的。也因此，会演变出看似迥异的制度，但深究一下，却又是万变不离其宗。他们藏在背后的那只手，不过都死死抓着同样的东西。

而锁死效应一旦达成，那么，这些个体就会进入到一种不自知，甚至还自我满足的处境之中。一如有个叫首陀罗的群体，给他们吃是不行的，一定要丢到地上，他们才敢爬过去吃。

01

第一步：以碎片化，消解宏观逻辑能力。

即把个体的思维能力从可能的宏观逻辑，向琐碎的微观上的事无巨细深入，或者说是捆绑在深不见底的碎片化之上。

就像近二十年来，从读图时代，到影像时代，到景观化，一切都似乎在解构什么，仿佛人们都获得了某种便捷，某种解放，但实际上，人们在巨量碎片化的信息淹没下，也碎片化了。这种批判从《娱乐至死》开始，已经不再是一个什么新鲜话题，而早已成为一种常态。

只是，碎片化的威力，不仅仅在于占用了个体有限的时间，更为重要的是，它在以愉悦地方式，缓缓修改个体的思维结构。

这种“修改”，有两个显著特征：

第一、越来越只能接受短、奇、快的影像刺激，甚至，对这种随时随地的愉悦刺激上瘾。因此，这种修改，是把个体的思维能力，倒退回孩子的水平。

第二、与宏观逻辑产生天然屏障，也就是说，在眼花缭乱，却又刺激愉悦的碎片化之下，个体已经基本丧失宏观逻辑能力。这种能力的丧失，实际上就是切断了通往批判性思维的道路。

所谓宏观逻辑能力，即拥有从整体，从全局看待事物的能力，这是一种框架能力，也叫顶层架构思维能力。个体只有具备了这种能力，才能快速捕捉到事物的本质，了然事物运转的底层逻辑。

因为，大部分的真相，永远都是藏在顶层结构之中的。

而碎片化，则是消解个体顶层架构思维能力的最有力手段。这种消解，不过是以对人性贪图即时、愉悦的无止境的迎合，而达成了一种温水煮青蛙式的模式。

这种模式，属于目前为止，最不具抗拒系数的模式，因此，也叫相安无事，各取所需。

02

第二步：以羞耻感，消解参与性。

如果第一步是属于理性能力的消解，那么，第二步就属于感性绑架。

也正是理性思维能力，或者说探究思维能力的被消解，其感性世界，也才更容易被绑架，被裹挟。而感性世界一旦被牵着鼻子走，那么，个体也就进入到了某种被操控的境地。或者说，个体已经进入到某种可以被预设的轨道之中。

因此，只要在这个轨道之中，投喂一些迎合的饵，那么，这些个体就会朝着所需要的方向前进。这有点像某种傀儡戏。

而达成这种效应的手段之一，就是为某些参与性编码相应的羞耻感符号。

羞耻感，本是产生自尊心的基础，是个体发现自己在认识上、行为上的不足、缺点和错误而感到羞愧。但实际上，羞耻感总是被有意编码，而进入到了一些对人心的操控之上。

比如，非常有名的“荡妇羞辱”，本质是对女性的侮辱，而侮辱的目的是为达到某种控制。这种羞耻感编码，之所以能获得某种普适性，一是男性世界是获益者，二是迎合了部分充满妒忌阴暗心理的女性。

也就是说，经过编码的羞耻感背后，一定站着一大群受益者。

而对参与性消解来说，最大的编码就是：

一旦个体进入到某种参与性之中，如果这种参与会暴露其匮乏，那么，这种参与，就是一种耻辱。

比如，个体拒绝去某种场合，是因为这个个体缺乏这种场合所需要的资源，如果去了，反而会被当笑柄。又比如，一个岗位被某些有资源的人士给占走了，该个体却不能控诉，因为，一控诉就暴露其匮乏，不仅于事无补，反而招人耻笑。

实际上，耻笑人之人，本就为处于此两种消解所操控下的人。

03

当信息越碎片化，个体的关注，也就越呈现出碎片化。这不仅是关注的信息的碎片化，更多的是个体与个体之间，形成了无数的绝缘体。

也就是说，每个个体都可以拥有独属于自己的关注倾向，个体与个体之间，并不需要建立所谓的联系沟通，但是，个体已经获得了自我的建设，甚至是圆满。

从这个角度讲，碎片化，不仅瓦解了宏观能力，更多的是达成了某种无止境的个体分化。分化，即孤立。

而羞耻感的编码路径，在现代社会，则几乎是为配合某种分化而进行的。即让分化的既定事实，绑缚在某种意图打破这种分化格局，即进入羞耻感的惩罚序列之中。