南墙真能说服一个人吗？

文/木虫

现在，网络上流传一句话：“能说服一个人的，从来不是道理，而是南墙；能唤醒一个人的，从来不是说教，而是磨难。”

心理学家卡尔·荣格曾经说过：“你连想改变别人的念头都不要有。”

那么，南墙真的能唤醒一个人吗？磨难真的能提高一个人的心智水平和胸怀视野吗？

其实，很多时候是不能的！

比如，网络红人司马南，他经历过文革时期吗？经历过取消高考的岁月吗？经历过三年饿肚子的日子吗？答案是经历过。不但经历过，而且为了讨个基本生活，还遇到过很多磨难哩。

据报道，该在街头表演过花样气功，甚至为了吸引群众眼球，挣个养家糊口的活命钱，不惜在下体绑上重物，其滑稽和可怜之态，令人捧腹大笑，又惊讶不已。

然而，就是这样的南墙都没有唤醒司马南！

相反，这个曾经碰过多少次南墙的男人，明里暗里挖苦改革开放、指责市场经济、贬低民营企业，而且乐此不疲，神采飞扬。几乎每天都在怀念那个坚硬的南墙！

正是这个司马南，乘坐改革开放的春风，有了自己的传媒公司，化身互联网名人，在美国购置了小房子，送儿子到美国留学，混得风生水起，有模有样。然而等等这些，都不能减弱他对南墙的怀念之情，这是为什么呢？

其实，这是一个极为复杂的问题。既是社会问题，又是心理问题，更是观念问题，还有思维习惯和方式的问题。许多时候，思想是否觉悟与身份、地位关系并不密切，与自己的头破血流关系同样不密切。如果说南墙有启蒙价值的话，那仅仅是一次锥心刺骨的疼痛而已。

有的人疼过之后，会反思和反省，会努力寻找解决问题的方法和出路。

有的人疼过之后，会爱上这个南墙，希望自己能够化身南墙，去给别人制造痛苦和疼痛，这样才能够抚平内心的创伤。

有的人在疼痛的时候会哀嚎一阵子，疼过之后，发现自己的环境改变了，不去思考改变的原因，而是隐隐约约觉得过去的疼痛也别有一番风味。

有的人疼过之后，会患上受虐瘾症，觉得这种疼痛能够激发自己的激情和热血，一旦失去这种疼痛就像丢失了灵魂。

在此，我举两个例子：

有一年，我到省三院看病，恰好遇到一位术后患者，缠着医生死活不肯离开，坚持让医生再给自己开一刀。医生哭笑不得。后来得知，这位患者自从第一次开腹手术之后，就迷恋上的开腹手术，反复要求医生给自己开腹，无奈之下，医院只好再次为其开腹。如果第三次再开腹，连借口都找不到了。但是，该患者不依不饶就是要求开腹手术。

再比如，于丹教授写过一篇文章，题目是《没钱的喜欢》。文章描述了自己少年时代的贫困，然而，在这种贫困之中，自己和父亲苦中作乐画扇子，于是，最后得出一个结论，喜欢那种水泥阳台和没钱的苦日子！

为此，木虫曾经写过一篇文章，提醒于丹教授很可能是留恋那种温馨和亲情，而不是冰冷的水泥阳台和苦日子。后来，我想，或许是我错了。因为，毕竟人与人不同，或许于丹真的是喜欢那种没钱的日子。不过，我又想，一个人渴望有钱不容易，追求穷苦还不容易吗？如果当真热爱穷日子了，一夜之间，就可以实现嘛！

清朝来了，命令大家梳辫子，许多人要死要活的抗争，还有人为此付出生命的代价。民国了，不再提倡梳辫子了，为此，在某个村庄，那些坚持梳辫子的人，竟然，一夜之间杀死了三十多名不再梳辫子的老乡！这是何等的悲哀？

从开始反抗梳辫子，到后来习惯梳辫子，而且对不再梳辫子的人痛下杀手，其实都是一群人！

辛亥革命之后，中国绵延二千多年的“封建”体制寿终正寝，最后一个皇帝退位了。然而，此时此刻，最痛苦的是那些宫中太监。随之，民国来了，不再提倡缠足了，最失落的是那些小脚女子。

许多人凡是旧的东西就会怀念，不论这些旧东西，曾经带给自己的是什么？这是为什么呢？

其实，主要原因有三个：

一是习惯的东西给自己一种安全感。大多数人都不喜欢变革，除非是实在过不下了，或者变革能给自己带来显而易见的利益。

二是没有人生目标和方向，所谓的目标是别人给规定的，自己从来没有想过。他们能够想到的都是自己经历过的事情，因此，误以为未来就是过去的翻版而已。

三是对现实不满意，发现了许多问题，但是，不知道如何解决这些问题，只好怀念过去，认为过去从来没有这些新问题。

比如，同样是经历过文革，有的同志经过反思和反省提出：实践是检验真理的唯一标准；解放思想，实事求是，团结一致向前看；改革开放，摸着石头过河，发展是硬道理！

有的同志经过思考和研究后提出：无产阶级专政下继续革命，坚持两个凡是，坚持以阶级斗争为纲，坚持计划经济不动摇。

因此，一个人、一个民族要成长、发展、开悟，仅仅靠碰南墙是远远不够的！还需要骨子里面的良知和慈悲之心，还需要大无畏的独立思维精神，还需要放得下自己的胸怀和度量，还需要放眼世界和未来的视野和高度！2023.12.12.【原创作品，版权保护】