功夫上身的诱惑，是前辈大师短命的重要因素

编者按：现为邯郸市武术协会名誉主席的胡贯涛先生，他的八卦掌师父是张子恒，张子恒是程派八卦掌创始人程廷华的外甥，主要受教于程廷华的胞弟程殿华；他的太极拳师父是杨振基，太极拳宗师杨澄甫次子，1931年杨澄甫亲定传人表中最后去世的一位弟子。以下这段文字，缘起于胡贯涛记录张、杨二师当年的一次谈话。

本文作者胡贯涛先生

听张、杨二位恩师谈话，第一次知道了一段武林界尘封的历史：

清代咸丰年间（1851-1861）三下陈家沟的杨氏太极祖师杨露禅，受约赴京“张网结斗”力挫群雄，争来了“杨无敌”的美誉。期间碰到的唯一对手乃八卦掌宗师董海川，两大师皆以“神勇”誉世，并相互倾慕、相互敬重而享誉京城。

隔年因失手打死村霸入狱三年的形意大师郭云深，出狱后闲居深县。闻听太极拳、八卦掌威震京城，他生性好斗，专程赴京拉上师兄刘奇兰，到肃王府拜访八卦掌宗师董海川。后人传说一个形意拳一个八卦掌，两个顶级功夫的大师连战三日未分胜负。却没结仇，而是越战越亲相互受益，仰慕更切，终于义结金兰，拜为兄弟。随后董海川找来自己的挚友杨露禅三人重新结拜，再后又各自叫来自己的传人弟子，据前辈大师著文，其中有杨班侯、杨健侯，尹福、程廷华、李存义、耿成信、周明泰、刘德宽、张占魁、田静杰、刘凤春举行了名震武林的小结义，既而统一了内功，这是后人津津乐道的“三拳合一”。

笔者少年时师从张子恒大师学习了八卦掌，后又拜王玉昆师傅习练了形意拳，再后跟随恩师杨振基先生习练杨氏太极。习武之余最爱研究的是前辈大师功夫传承和生活趣事。时间长了发现了一个规律，观前辈大师自三拳合一后，形意、八卦大师练单拳种的很少，习八卦掌必会形意五形。练形意拳也习八卦掌开门八大掌。而且都兼会太极拳。太极大师却很少学形意、八卦。带着这个问题曾询问过自己相识也认为是武学研究有一定理论水平的人士，大部分回答是太极拳能健身养生，大师们如想长寿必练太极。这似乎是个说法，可纵观武林史，前辈大师以习练形意拳为主者大多享年近百岁，90岁者算低寿。习练八卦掌为主的大师，享年80岁以上者居多，90岁算高寿。单练太极拳的大师享年70岁左右居多，80岁以上算高寿。这绝不是妄说也不是危言耸听，而是实实在在的文史、正史、武林史。

再静下心来看太极拳、形意拳、八卦掌，三拳统称内家拳。有拳谚“内练一口气”，所谓内练一口气就是意识、呼吸和动作配合，也叫内外结合，内外相兼，这叫内家拳。由此见太极拳和形意拳、八卦掌确有共同之点，相通之处。但各自也有自己的风格。

形意拳：拳势简捷、节奏鲜明、架势紧凑、刚柔相济且欢快有力。其五行拳为劈、钻、崩、炮、横，分对人五脏为肺、肾、肝、心、脾，五官为鼻、耳、目、舌、口，形体为皮毛、骨、筋、脉、肌肉。至于五行学金、木、水、火、土，我们暂不研究。

形意拳五行后是十二形拳。十二形拳是仿十二种动物。天生万物各有自己生存之道，自远古时代至今，任何一种动物能生存在大自然之中，是因为它们均有自己应付自然变化的生活方式和特殊本领。这也是道家推崇的顺乎天地、自然、采阴阳、夺造化。违背了这个规律，任何动物均难以存活。按照自然物种的生存之道，形意拳在五形原理上衍生出十二形，用其锻炼身体，疏通经络，充实精、气、神来修炼技击和长寿，以取的体用双修之效果。

再看形意拳的练习方式，初学者先练明架，又叫刚架，其架演练风格迅猛有力，动作节奏鲜明。刚架习练者众多，有很多习练者认为刚架就是形意拳。刚架练习，师傅传授自五形开始继而十二形、五形连环、十二形连环、安身炮、杂式捶再加上器械和三体桩，可以说越学越多，永无止境。而事实上这种练法不论多长时间其健身效果、技击效果均很有限。因为在形意拳这仅是“筑基功”是为了强身打基础而已。

真正的形意大师在授徒明架的基础上，会择徒而授暗架又叫柔架。同样是一套拳架练法天壤而别，柔架是形意拳技击架，练柔架不论技击和养生比起刚架来其效果高出数倍。

最不可思议的是形意拳在以上两种练法之后，还有一套拳架，更加择徒而授，也是前辈大师密不示人的形意拳“太极架”。形意拳一套拳架三种练法，功夫绝不相同，故会三种练法的前辈大师均高寿，而只练刚架的形意习练者当别论。笔者生在邯郸，少时即习形意拳，恩师王玉昆一生习练刚架，享年仅50余岁，身边师兄弟当年功夫上乘者50余岁、60余岁，走了好几个，比起前辈大师，上百岁者、90余岁者，只能说功夫没得真传。

八卦掌也是内家拳代表拳种之一。自董海川祖师将此拳传世以来，经历几代人发展，大师辈出。其特点：曲腿趟泥步，掌法和套路很多，如八大掌、八八六十四掌、八卦九宫掌、八卦游身掌等，笔者少年时所习为程派八卦，师祖是武林人士称为“神力眼镜程”的程廷华。

练习八卦掌实则是打通十二经脉和奇经八脉的过程，八卦掌招招式式讲的是周身血脉通畅、气血和畅、阴平阳秘、养精、养气、养血。有拳谚“决生死，处百病，调虚实”以达强身健体，防老长寿之目的。

历史上，三拳合一大结义后，程廷华师祖让其长子程有龙先生拜杨氏太极师祖杨健侯先生为师，习练杨式太极拳。而多有包容的八卦掌特别是程派八卦，自此把杨式太极拳融入了八卦掌。

曾见形意、八卦掌大师刘敬儒先生著文：

形意拳练功，从明劲入手，出功夫快，三年就可以出师门，防身自卫。八卦掌从明劲入手，也出功夫快，也可以三年出师门，克敌而制胜。但都偏于刚，很容易伤身。不少人练形意拳时经常震脚，仿佛劲力又刚又整，而致使脚部静脉曲张，也有人练八卦掌时双臂用僵劲，托举重物练，致使气血上升，血压升高。练习太极拳的人能祛病强身，这是人人都知道的事情，道理何在？这是太极拳以柔为主，不强求功夫，合乎生理规律，不易致残，而能延年益寿。所以练习八卦掌功法时要借鉴太极拳的松。

以上是一个形意、八卦二拳合一的大师所写原文。类似拳论，在形意和八卦各类拳论里还甚多，归纳起来总意思是三拳合一，形意、八卦大师功夫修炼中均吸收了太极拳的养生功法，他们得到了长寿。而纯太极拳修炼者为什么未修来长寿，反倒不如借功者呢？这我们要看看修炼的方式方法了。

形意拳，一套拳架，三种练功方式，因区分明确，作用很明显，科学的练法使习练者取得长寿第一。

八卦掌自己的套路多用于技击，虽用上了太极功夫，但明确程度低于形意拳，所以历代大师如：孙禄堂、程有龙等除了修炼本门功夫兼练太极，故取长寿第二。

最麻烦的当属纯太极拳修炼者，笔者所习为杨氏太极，别的太极没入其门不敢妄议。杨氏太极是最普及的太极拳，因流传面广，想出头当大师的人多，故迷障甚多。像笔者所居地——邯郸，本是杨氏太极发祥地，一个杨氏拳架怎么才是真传，至今还在争论。笔者初习太极为1967年，除了恩师杨振基所授，85式老六路，还见过中架、小架、班侯小架、杨府秘传架、杨氏长拳、花架、二路炮锤、杨氏刚架、杨氏老架等。传拳者均讲这才是杨氏真传，只追拳架追了30年，功夫上身才明白，老六路确为师祖杨澄甫真传。恩师杨振基所教，听起来最简单之拳理为真功夫。

由37式演绎出的老六路，分别有85式、88式、93式、103式等。虽式略有差异，排列顺序大体一致，练法上却有天壤之别：

一、广场架：这是最普及的练法，因历代师祖传拳，站在强种强国高度上，必先普及，在普及的人群中加上上乘功夫，那根本做不到。现在许多太极功夫习练者，写文诋毁太极操，这是不对的。太极操的练法也是历代师祖所传，只要练法正确，持之以恒，其健身强体功效肯定超过广场舞和广播体操，甚至堪比外加拳。

二、太极文练：同是老六路拳架，配合太极养生内功如“筑基功”、“无极功”等，其养生效果高出广场架数倍之多。太极拳文练功夫，也是其它拳派大师修炼太极功法主要借鉴功夫，在文练功架上配合“养生推手”，强身健体效果更佳。

三、太极武练：同是老六路拳架，配合“浑元功”和“漫步周天”内功及部分力量器械功夫，这是纯正的太极技击功夫。其效果可达师祖所言“极柔软，然后极坚刚”、“臂膊如绵裹铁，分量极沉”。功夫至此阶段，会产生习武之人共同的弱点，生活习惯步入功夫人生。特别是内功习练“浑元功”“漫步周天”对人的诱惑，超过了“吸毒”，太极技击功夫更是迷人。

世界上的事只要过了头均有反面作用。太极拳功夫进入第三阶段的修炼，是历代大师短命的致命因素。功夫上身的诱惑，如古人形容“半夜三更只顾打熬力气”。笔者好友永年国际太极节发起人、太极习练者和太极拳理论研究家翟金录先生，遍访多名太极大师后人和传人，得出了一个理论“如练太极最后肯放弃技击，每个大师都能活百岁”这当算至理名言。无独有偶，班侯师祖的再传弟子吴图南大师，60岁后只练太极文练功夫，享年105岁，其妻随夫修炼，享年104岁。这对长寿夫妇用自身实践，验证了张三丰祖师太极拳基本定义“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技击之末也。”

至此三拳合一话长寿，笔者不用再写了，太极拳该怎么练才能求得长寿，拳友当自悟之。